第353章 知名寺院，佛祖舍利 (第1/2頁)

九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝蹟眾多。奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。

鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。

北京石景山靈光寺始建於唐代，初名龍泉寺，遼代曾擴建，金代改叫覺山寺，明代成化十五年重修後，才改稱為靈光寺。

靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名於世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。

靈光寺所供奉之佛牙為佛陀涅盤後存留世間的兩顆佛牙之一，極為珍貴。

5世紀中，南朝高僧法獻西遊于闐，把這顆佛牙舍利帶回南齊首都建康。

隋朝建立後，佛牙被送到長安。五代時期，中原戰亂，佛牙舍利又輾轉傳到了當時北遼都城燕京。

1071年，遼國丞相耶律仁先之母鄭氏建成招仙塔後，這顆佛牙舍利便供奉在塔內。

招仙塔為八角形，以雕磚砌成，規模宏大。

1900年，靈光古剎毀於八國聯軍炮火，後經長達二十三年才得以重建。

在重建靈光寺清理遼招仙塔塔基的過程中，從瓦礫中發現一石函，內有沉香木匣，匣上有文釋迦牟尼佛靈牙舍利。

主持重建工程的聖安和尚當眾開啟木匣，果然看到一顆佛牙，眾僧大喜，遂將佛牙舍利供奉於靈光寺禪堂，成鎮寺之寶。

由此，靈光寺愈加聲名遠揚，佛家信徒紛至沓來。

從佛牙舍利重現到1949年的半個世紀中，由於長期的社會動盪，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉著。

直到1949年後才迎請到中國佛教協會所在地廣濟寺，供奉在舍利閣七寶塔中，供國內外佛教徒瞻仰、朝拜。

現今的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔，並沒有完全復原遼代招仙塔的原貌，而是融入了上世紀五六十年代佛塔建築的新元素，比遼塔的更加雄偉壯美。

陝西扶風法門寺始建於東漢。

因舍利而置塔，木塔四層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

木塔名叫真身舍利寶塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。

釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。

舍利是佛教高僧大德圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣結晶生成物。印度語叫馱都，也有音譯成設利羅的，翻譯成中文的意思指靈骨、身骨或遺身。

舍利的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有的成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；顏色有白、黑、綠、紅等各種顏色；舍利子的外觀有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶，呈現透明狀，有的光明照人，猶如鑽石一般。

阿育王為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，分送世界各國建塔供奉。

釋迦牟尼佛舍利迎入華夏時，分別有西晉會稽鄮縣塔、東晉金陵長幹塔、石趙青州東城塔、姚秦河東蒲扳塔、法門寺塔；

周瓜州城東古塔、周沙州城內大乘寺塔、周洛州故都西塔、周涼州姑臧故塔、周甘州刪丹縣故塔、周晉州霍山南塔、齊代州城東古塔；

隋益州福感寺塔、隋益州晉源縣塔、隋鄭州超化寺塔、隋懷州妙樂寺塔、隋幷州淨明寺塔、隋幷州榆杜縣塔、隋魏州臨黃縣塔共19座舍利塔。

法門寺為第五座。

法門寺地宮的釋迦牟尼佛指骨舍利最為珍貴，是世界上獨一無二、佛教界至高無上的聖物。

21世紀初，共發現釋迦牟尼佛生身舍利12處。

陝西扶風法門寺釋迦牟尼佛指骨舍利一枚、北京靈光寺招仙塔釋迦牟尼佛牙舍利二顆、北京房山雲居寺雷音洞釋迦牟尼佛舍利二顆；

應縣木塔釋迦牟尼佛牙舍利二顆、