第7章 侶法財地 (第1/2頁)

“何謂入道？”

“所謂入道，又為受道，是道體目前所知唯一開脈的方法：在現象界，有限性這一邊，以無意識之狀態觀察、感悟，然後再抽離、迴歸到時時刻刻為一的真實世界中來，即為入道或受道。”

“…”

以胡云目前之學識，理所當然的無法理解。

“簡而言之就是感悟它的存在，瞭解它的本質，然後成為它。”

“如何做？”

“不急，反正到時侯有你受的。在正式開始修煉之前，還有一些問題也要必須明確，以便你提前做好規劃，將來不走錯路或少走彎路！”，

緊接著老頭兒問了第二問題：“修煉的先決條件是什麼？”

“…”

也是讓人多少有些無語了，倘若是關於藥理、病理、醫理的問題，胡云多少是能回答一些。但修煉上的事，爺爺未教授、旁人未細說，也未沒有機會去請教，何來知曉的理由？

“修煉的條件不過‘法財侶地’四要素而已，但其缺一不可，否則空有天資，實是難有成就！”

“…”

“法者，方法矣，亦為正確的指導。古語有云：天下無二道，聖人無兩心。法之本初並無二致，一因人之體質、天賦各異；二因時代、環境、習俗、性別、年齡、學識不同；三因師者教授方法差異等等因素造成了同習一法而效果不同，有優劣、高下之分。不得其法者，即為盲修瞎煉，故而散修者，天賦不論而難有作為！”

“財者，銀錢矣，也說是修煉的資源。有說：未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。如果沒有一定的物質基礎，修煉將十分緩慢甚至是進行不下去的！有句俗語叫做：窮文富武，就說明資源對於修煉的重要性。習武自古便是富人們的專利；窮則唯有從文，習武難有成就！”

“侶者，道友矣，也說是可以共同修煉的朋友。所謂獨學無友，必將孤陋寡聞。”

“地者，場所矣，即洞天福地，亦指修煉的環境。”

這次多少是能聽明白一點，修煉需要具備的條件：資源、功法和武技、良師益友和適合的環境。

當胡云還在心裡盤算自己目前符合那些條件時，老頭的聲音再次響起：“既是傳承，自有備足。法財侶地、地侶財法、財法侶地…，未有先後之分，其難在於有什麼，又缺什麼？能為你提供什麼，不能提供什麼？故其難在於：未有。乾坤戒傳承予你有：財、法、地，唯獨缺侶！”

“資源提供：自神話時代開始，便有了資源儲備，末法時代之後又經數代乾坤戒之主的積累，因而培養一名道體者完全是十分輕鬆的事，甚至可以說富足有餘。”

“方法提供：丹武陣器四師，與你同皆為道體，末法時代之後幾十萬年以來各自時代的最強者，為你師者不為過！”

“場所提供：我想再沒有比這乾坤戒更合適的地方！作為神器，雖無任何攻擊能力，但其功能卻是強大無比，主要有三：其一，時間流速快。戒外一天，戒內十天，既能無縫銜接內外又對你無任何副作用及影響；其二，空間巨大，收納性強。天上星辰、地上湖海皆可盡收其內；其三，隱匿性強。認主後自動隱匿而不被探查感知，使用時它沉寂於異度空間之內。故而平日可在此修煉，遇險之時又能得其庇佑。”

“至於你結交什麼人，如何為人處事，都沒有關係，但是要記住：‘唯利是圖者不交、兩面三刀者不交、口舌如簧者不交、言而無信者不交、自私冷酷者不交、不擇手段者不交’。六者有一，危及傳承，在過往的歷史之中有過血淚的教訓。若有犯又不知悔，必遭逞戒而無情抹除，切記。”

“…”

還不待胡云回話，老頭又似機關槍一般地一頓輸出，彷彿要將數十萬年來未曾