第338章 五靈體修行的方法 (第2/2頁)

是什麼意思？”

太初之火道：“五靈者，既相生又相剋，原是沒有先後、高下、強弱的分別。”

胡云道：“何以至她之處就有了？”

太初之火道：“所謂的先後、高下、強弱之分別的有與無，取決環境的改變。於我們而言，只有相生相剋，永遠也無法分別出來誰最強或者誰最弱這個問題；於她而言，入道時需要考慮身體的承受能力，宜選擇相剋手段進行彼此壓制，所以就有了先後的分別。”

胡云道：“原聞其詳。”

太初之火道：“所謂的先後，其實這個先完全不用在意，無論她以哪種元素入道都行，後則表示之後的元素入道必須要按相剋的順序進行，一定不能亂來！意思是說，五靈者水火木金土，可任選其一為其入道，之後的每個元素都必須要剋制上一個元素，千萬不要與相隔的兩個元素之間有相生的關係。舉例來說，你先有火則應以火為她入道，火之後只能是水，水克火，對火有壓制作用；水之後，只能是土；土之後，只能是木；木之後，也只能是金，這便是先後，千萬亂不得。”

胡云道：“為什麼不能相生。”

太初之火道：“所謂的相生，即為相助。五靈入道時，發生相生的情況，本源之力暴動可不是鬧著玩的，方圓數里數十里將徹底移為平地。因此，你在為她輸送五靈的本源之力時，一定要做到數量上的均衡，千萬不要有的多、有的少這種情況發生，如果出現反克的現象，同樣會發生上述的情況。”

胡云道：“何為反克現象。”

太初之火道：“五靈的反克現象是指，當被克者的力量過於強大，或者克者的力量過於虛弱時，被克者反而能夠剋制克者的情況，稱為反克或相侮。反向壓制又稱火旺、土相、木休、水囚、金死。水克火，反克就會火多水乾；土克水，反克就會水多土流；木克土，反克就會土重木折；金克木，反克就會木堅金缺；火克金，反克就會金多火熄。”

胡云道：“謝炎上大人教誨，胡云受益匪淺。”

太初之火道：“那麼，五靈體的修行方法為：一用丹，將其身體條件調理到極致；二用陣，增加其身體強度和修行的難度；三解封，使其透過修煉可以將修為提到一階圓滿，待到五靈齊備之時，便可為其賦靈。”

胡云道：“五靈體修行宜用何功法武技、靈石靈晶之類？”

太初之火道：“功法武技因其職業而定，靈石靈晶自然是以五靈類者俱佳。”