第158章 守護 (第1/2頁)

尉遲榮秋道：“既如此，道友還需將最後一事完結，今日才算事了！”

胡云道：“何事？”

尉遲榮秋道：“小事情，道友還需要將你身份令牌領走。”

胡云道：“可與會長說清楚了，胡云不加入任何勢力。”

尉遲榮秋道：“道友誤會了，所謂的身份令牌是為道友今日考核認證之總結，煉丹師等級令牌。道友切莫要小看了它的作用，行走江湖非有它，否則諸事不可為！”

胡云道：“既如此，那就麻煩會長了！”

尉遲榮秋道：“還需道友一句箴言，令牌才算製作完成。”

煉丹師的箴言，胡云倒是明白是什麼意思。簡單來說是指煉丹師制定一個需要用終身奮鬥去實現的目標，或者是規範行為的一條戒律。

目標也好，戒律也罷，都是自我約束的一種手段，等同於天道誓言的作用，需要煉丹師窮盡一生的時間來完成自己定下的目標，或者是遵守自己曾經許下的誓言。

無拘無束、隨心所欲不好嗎？為什麼要自我約束呢？

一切的原因，無外乎人心、人性。

修行艱難，非是一朝一夕之功，需要在長久的歲月中，甚至是窮盡一生的時間，用汗水、艱辛、痛苦，甚至是付出自己的生命才能實現最初的夢想。然而，長久的歲月下來，人們發現大多數人總在勢起於微末之時，能夠堅守自己的道心、本心、初心，但有成就或者挫折之時，往往容易迷失自我，將最初的堅持忘得一乾二淨。

這樣的修行顯然是失敗的，永遠也無法達到目標，實現自我的價值。

所以，有人便想出為自己制定一個目標，或是定下一些戒律，來改變這種情況。

其中最著名的就是無情道。

天地無情，人亦無情，我也無情。

萬物皆無情，唯我一心向武。

此法者，為大無情道。

大無情道講究的是以自我為中心，一切阻礙我修行的人或事，皆可拋棄、斬絕！

親人誤我修行，斷絕親情。

斷而不絕，則斬！

愛情誤我修行，拋棄愛情。

拋而不棄，則殺！

大無情道實在殘忍，用所有的負面詞彙來形容它都不為過，實則是罄竹難書。

大無情道的緣法始於人心、人性，是世間一切的無情的開始。修習此法者，戰力絕卓之人比比皆是，曾經是數個時代的主流。

世人能夠普遍接受的是小無情道。

所謂的小無情道，講究的是既有情，又無情。

有情、無情有兩個前提條件：一是對等關係，二是群類之別。

所謂的對等關係，最直觀的表述就是修為要差不多，至少是一個等階的，職業不同但是階別要相同，這樣才算是同一個層次的人，我們才可以坐下來一起談天論地。

凡人和武修，顯然就是兩個不同世界的人。這兩種人走到一起的結果，如果武修一方沒有強大的實力，最終的命運是悽慘的。

大門派和小門派，高修為和低修為，……

大門派的規矩就是道理，高修為的拳頭就是道理！

所謂的群類之別，講究的是一個團體團結的問題。對內，我們是一夥人，可以適當的包容你的一些錯誤，原諒你的不懂事；對外，我們是一個整體，需要團結一心，想盡一切辦法幹掉敵對勢力和有竟爭關係的勢力。

當今這個時代，萬族已經大和解了，明面上是看不到大規模攻守代伐這種事情，但是暗地裡那就說不清楚了。

小無情道的緣法始於大無情道，從古至今一直備受推崇，凡武的兩個世界中都能見到它的身影。

比如胡云今日