第31章 禪位·王氏天命 (第1/4頁)

【接下來，在漢成帝時期，由於他的治理水平，對漢朝天命的質疑聲音也越來越大，越來越多。】

【而到了漢哀帝時期，更是達到了一個新的高度。】

【——而更關鍵的問題是，不論是皇帝本人，還是朝臣士人貴族豪強，乃至百姓，所有人，都是相信天命之說的。】

【他們相信天命，也同意如今的種種天災異象都是上蒼的宣告，是上蒼要更換天命的表示。】

【這才是關鍵。】

【有沒有天命的說法不重要，重要的是，所有人都是真的相信這個東西的。】

【哪怕是野心家，在利用這天命之說的時候，他們心中也都是相信這個東西的——甚至，他們的野心，某種程度上也可以說是被“漢室天命不再”而催發出來的。】

【人們把百姓流離失所歸結於天意，將大漢社稷動盪歸結於天命，繼而產生了對漢室政權的不信任，對其合法性的質疑——這其實也能夠理解，雖然我們現如今不會這麼想，但是在遙遠的漢朝，在人對自然對世界的認知都極度有限的時候，歸結於天命是非常正常的情況。】

【當然，一味地歸結於天命，反過來也限制了皇帝、朝廷、百姓對於造成現狀的原因的認知。】

【總之，深陷合法性危機的漢哀帝，在現在已經覺得自己別無選擇——大漢的天命要走到盡頭了！】

【而最終必然的走向是，禪位，漢家禪位給別人。】

【那麼對於漢哀帝而言，在他的認知中，既然禪位是不可避免的事情，那麼重點就要放在禪位的人選上了。】

【反正都要禪位，那麼為什麼不能我自己選擇一個我樂意的人？】

【縱觀如今和皇帝走得近的人，一方面是外戚，傅氏丁氏乃至王氏，這些都不是漢哀帝喜歡的，他對他們的觀感都不咋樣；另一方面是朝臣，但是這同樣不是漢哀帝願意禪位的物件。】

【那麼，就剩下了最後一個部分，董賢。】

【此時的董賢擔任大司馬一職，為了提升大司馬的地位，漢哀帝還將丞相改為了大司徒，與大司馬、原御史大夫現大司空，並稱三公。】

【既然要禪位，為什麼我不能禪位給董賢呢？】

【但是問題出現了，漢哀帝死的太早了——在位不到七年，便猝然駕崩。】

【此時的董賢，在朝中壓根還沒有培植出來多少勢力；他本人也還沒有怎麼經過朝堂磨鍊，擁有相應的心性和能力。】

【儘管漢哀帝駕崩時，將傳國玉璽和綬帶交給了董賢，並表示，“不要隨便交給別人”——即，要麼讓董賢繼承皇位，要麼讓董賢主持新帝的人選，但這並沒能在後續起到多大的作用。】

【皇帝駕崩當日，蟄伏已久的太皇太后立刻出山，奪回了玉璽和綬帶，並且重新舉任大司馬，也就是王莽；而董賢沒過兩日，便被罷官後自盡。】

【朝中局勢在這一刻，發生了從上至下的徹底的震盪。】

【權力在這時，終於徹徹底底地落入了王氏——王莽手中。】

“當所有人都打心眼裡相信，朝廷要走向滅亡的時候，朝廷就一定會走向滅亡。”李世民嘆息，對自己的兒女道，“即使朝廷並沒有真的衰敗到這個地步，即使朝廷本來還有一些機會，”

這個道理，作為經歷過隋末亂世、大唐建立的人，他深有體會。

隋朝是不是陷入了劇烈動盪之中？

當然。

隋朝是不是不得民心？

沒錯。

朝中是不是有不少大臣貴族有其他打算？

這是事實。

但是，當時的隋朝就一定完全沒有一絲一毫的機會了嗎？隋朝在當時就已經絕對要走向毀滅了嗎