第117章 五帝治世 (第2/3頁)

金光。

他因為在農業和道德建設方面的功績，獲得了相應的功德，修為突破到準聖初期。他功成身退，前往人族祖地坐鎮。雲霄娘娘也因教導之功得到功德。

帝嚳退位後，堯繼位，堯的師尊為西方教彌勒道人。

堯對彌勒道人說：“師尊，人族事務繁多，我一人難以處理周全，如何才能更好地治理人族呢？” 彌勒道人笑著回答：“你可選拔賢能之人，共同治理人族，並且要聽取眾人的意見，實行民主治理。”

堯於是開始在人族中選拔賢能。他不拘一格，不論出身貴賤，只要有才能就會被他選中。他選拔了舜等一批賢能之人，讓他們分別負責不同的事務，如農業、水利、軍事等。堯還建立了一種民主的議事制度，當遇到重大事務時，他會召集人族的賢能之士和各個部落的代表一起商議，聽取大家的意見後再做決策。

堯發現人族的一些地區經常遭受洪水的侵襲，給族人的生活帶來了極大的痛苦。他向彌勒道人請教應對之法，彌勒道人說：“你可組織族人修建水利工程，疏導洪水，灌溉農田。”堯積極組織人族進行水利工程建設。

他親自到各地視察，規劃水利工程的佈局。在他的帶領下，人族修建了許多堤壩、溝渠等水利設施。這些設施有效地控制了洪水，還為農田提供了灌溉水源，改善了人族的民生。

堯的這些舉措使得人族在治理和民生方面取得了巨大的進步。當他功德圓滿時，他朝天禱告，獲得功德金光。

他因選拔賢能和水利工程建設的功績，修為突破到準聖初期，然後功成身退前往人族祖地坐鎮。彌勒道人也因教導堯而得到功德。堯退位後，舜繼位，舜的師尊為西方教藥師。

舜對藥師說：“師尊，人族雖有一定的秩序，但律法還不夠完善，導致一些糾紛無法公正處理。” 藥師回答道：“你可完善律法，以公平公正為原則，讓律法成為維護人族社會公平的工具。”

舜開始著手完善人族的律法。他深入研究人族的社會關係和常見的糾紛型別，制定了詳細的律法條文。這些律法涵蓋了各個方面，如財產糾紛、人身傷害、婚姻家庭等。舜還設立了專門的執法機構，選拔公正廉潔的族人擔任執法者，確保律法的公正執行。

由於舜本身熱愛音樂和藝術，他向藥師請教如何推動人族在這方面的發展。藥師說：“你可收集各地的音樂和藝術形式，進行整理和創新，讓藝術成為凝聚人族精神的力量。”

舜在人族中廣泛收集音樂和藝術作品。他邀請各地的音樂家和藝術家到部落中交流，將不同風格的音樂和藝術融合在一起，創造出了一些新的藝術形式。他還組織人族舉辦盛大的藝術活動，如音樂節、舞蹈節等，讓族人在藝術中感受到人族的文化魅力。

舜的努力使得人族在律法和藝術方面有了很大的發展。當他功德圓滿時，他朝天禱告，得到功德金光。

他因為完善律法和發展藝術的功績，修為突破到準聖初期，隨後功成身退前往人族祖地坐鎮。藥師也因教導舜而得到功德。

舜退位後，大禹繼位，大禹的師尊為截教龜靈聖母。

此時人族卻遭遇到洪水襲擊，大禹對龜靈聖母說：“師尊，人族深受洪水之苦，我立志要徹底治理洪水，您可有什麼建議？” 龜靈聖母回答道：“治水需瞭解山川地理，你可先對人族的地域進行全面的探索，找出洪水的源頭和流向，然後採取疏導為主的方法治理洪水。”

大禹開始了艱苦的治水之旅。他帶著人族的勇士們，走遍了人族的每一寸土地，繪製了詳細的地理圖。

他發現洪水的源頭眾多，且水流複雜。大禹根據地理情況，開鑿山脈，疏通河道，引導洪水流入大海。在治水過程中，他三過家門而不入，全身心地投入到