第79章 神策山 (第2/4頁)

這迷信就和俗世而教的禮葬一樣，活的時候，縱享溼滑，死的時候，必須風光大葬。”

“師兄，有的人說而教的禮就是鋪張浪費，給黎首加重負擔。可是他們忘記了，而教這玩意從誕生之日開始就不是給黎首用的，這是奴隸主的日常行為指導手冊，教誨他們如何過好貴族的每一天罷了。這就是禮不下庶民的緣故，畢竟庶民地裡耕種的那點東西八成還要上交，哪裡有資本來踐行禮葬？在古代，連將軍都是馬革裹屍，何況區區庶民。”

“是啊是啊！投靠奴隸主，用不值錢的故紙堆掙錢的大本事，這世上沒有人比數千年迭代的而教集團更加在行了。”

眾位師兄妹紛紛點頭。

師兄也道：“所謂禮儀，利益也！”

簡蓉蓉也說道：“幾位師兄所言不錯，凡間而教是有階級屬性的，而教是為建封奴隸地主文化新貴所服務的，其職能是強化奴隸主的神性，以此來馴化黎首，讓黎首做羔羊，乖乖交賦，畢竟耕種的食塵，不耕種的只能食人，不然非耕者就只能餓死了。所以封建社會，有個大陰謀，就是仕儂宮傷的排序，將黎首排在第二，給黎首一個錯覺，他們的地位很高很高的樣子。實際上，這是文化新貴的捧殺之術，黎首地位雖排第二，苛捐雜稅卻最重的，這種忽悠傻子的本事，我就服讀書人了。新貴自己讓家人經商，卻鼓勵黎首耕種，耕種的賦高到全家人食不果腹，商賈的稅收又低得可憐。”

一個少年舉手道：“這個我知道，我讀過，書中說儒生還講，農賦收重是他們建議皇帝重農抑商的好國策，黎首地位高自然要多交稅，卑賤的商賈的錢人家皇帝還不屑用，說這是讀書人對天下黎首的負責，是文人風骨的擔當，所以古代封建王國的讀書人沒有一個人站出來講真話，只有一個憫農和一個興亡百姓苦。嘖嘖，讀書人，真的是太荒謬了。”

“小師弟，你說錯了，不是讀書人荒謬，而是讀書人己身非耕者，他也要吃人過活啊！這種你看似荒謬的邏輯放在黎首身上看來是悖論，可是你若放在地主階層的頭上看來，這可就是不用幹活也能過好每一天的金科玉律了。”

“師兄所言不錯，黎首是建封統治的基礎，是韭菜，自然得重視，自然得增賦，不增加，不壓榨的話不種地的讀書人士大夫所享受的資源又從何處來呢？”

“不錯，讀書人沒一個是傻子，他們天天在鼓吹仕儂宮傷，不就是為了白\/嫖，十載寒窗不就是為了坐享其成，從黎首的頭上分一杯人血饅頭的殘羹冷炙嗎？”

“這就是老建封的而教的厲害之處啊，這是殺人不見血的巧奪天工的哲學設定啊，不愧是僬僥族的後裔傑作，他們的始祖神乃是工匠之神吉光啊！”

作為智者的師兄不禁讚歎道。

“師兄，在你這種智者的眼中這是傑作，可在我看來，這比之那惡魔，還要邪惡三分。”

“師弟慎言，你說這話，黎首聽了都能打死你。”

“唉！古代的黎首還津津樂道，還自以為地位真的崇高呢，真是迷信害死人。”

“諸位師弟，你們做學問不認真，都進入誤區了吧！這以後如何下山，如何做個智者，匡扶天下？”

“大師兄，何以言之？”

眾人紛紛看向這個身穿華服的大師兄。

大師兄道：“農家學問提出的‘仕儂宮傷’只是在強調農業的重要性，農業的重要性是毋庸置疑的，人族之人，其實還是吃草最為健康的，科技狠貨吃多了，不過自殘罷了。

而且這學說，是來自九州的春秋戰國時代，那個時代生產力低下，社會物質匱乏，以農耕為根本的天國人民，人們賴以生存的便是農業收入。

也因為農家賢者看見了這點，所以才提出仕儂宮傷，他們想要告訴統治者士族的地位固