佛門講人的“慾望” (第2/2頁)
因為每個人的慾望皆有不同，人類才具有如此豐富的多樣性，能適應各種環境。
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那麼，黃眉錯在何處？在於他天然的認為人性本惡，並且認為人性之惡與慾望牢牢繫結，甚至認為一個人如果沒有表現出惡的一面，就是慾望沒有得到貫徹，就是不自由的。
因此他倒果為因，堅信一個可以隨便作惡的人間才是正常的人間，一個遍地惡行的世界才是自由的世界。
黃眉的思想其實很像是享樂主義，並且還是其中最極端的那種。
把快樂當做人生的最終極目標，無視未來，無視善惡，無視他人生命，無視規則與法律，只為了當下的片刻歡愉。
人們會掉入黃眉的陷阱，是因為往往太過相信非黑即白的二元化邏輯，彷彿只能在【痛苦卻正確】和【快樂但罪惡】之中做出選擇。
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我的人生價值觀也崇尚追求幸福與愉悅，也想要人生儘可能的多體驗各類新鮮事物。但與享樂主義不同的是，我樂於見到這世界有法律、道德、規則的約束，因為失控的人生沒有真正的快樂可言。
這不是什麼大道理，也不需要再列舉具體的心理學實驗，我們每個人都可以切身體驗。
在日復一日忙碌工作，應對各種事兒逼老闆和客戶之後，每個人都希望能放個長假，睡懶覺、吃不健康但好吃的食物，無所事事盡情歡樂。
但真的擁有這份自由的時候，最快樂的只有前幾天，越是盡情的享受，這種愉悅就消退的越快，在後期，甚至感覺不到做這些事有什麼意思。
人與慾望的關係是一種平衡木般的微妙平衡。
完全杜絕慾望會無趣如行屍走肉，沉浸並依附於慾望會如提線木偶。
人與慾望的關係，其實和人與情緒的關係相差彷彿，最好的狀態都是成為一個馴獸師，引導慾望與情緒成為同向而行的奔獸，不放縱也不敵視，藉助它強大的力量奔向自己內心所求的“應許之地” 。
所以回過頭來，我們或許可以對黃眉說一句：
縱慾無端，歡生剎那，行欲有道，樂而彌久。
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