九百三十一章 BE25·“甦醒” (第1/4頁)

“我可以知道你是誰嗎？”蘇明安問少女。

“我剛才說了，我是‘你’。”少女說。

“但你是女生。”蘇明安說。

“是啊，有問題嗎？”少女說。

“雖然不能非常細緻地確認，但我可以肯定我是男生。”蘇明安想了想。

“這不重要。”少女說。

蘇明安啞然，他覺得這還是重要的。

“幻象？資料模擬？仿生體？”蘇明安考慮著少女的形成原因：“伱應該是類似心理糾察機制的東西，像當初的九席……”

這種性別的差異可能是蘇文笙的惡趣味，蘇文笙大概是故意想模擬一個少女的形象吧。

少女眨了眨眼，沒有回答更多的問題，白光一閃，蘇明安自動退出了天使像，教堂裡依然空無一人。

他再度觸控了下天使像，已經沒有任何反應，無法再進入了。

他站在天使像下，教堂的彩繪玻璃反射著一層七彩色的斑駁，天頂繪製著有關神靈的彩繪故事。

雖然蘇明安對這個世界的神靈沒有敬畏之心，但看到教堂裡無處不在的莊重的塑像、彩繪、祭神器具，他的心中竟也生出些莊嚴的情緒，彷彿他真的正在被神靈注視著。

——少女對他說，他必須成神。

——神的本質究竟是什麼？

蘇明安思考著。

——他認為，“神”往往是人類根據歷史文化和當地習俗所架構、代表人類渴求善性本心與慾望實體化的產物。祂代表一個族群、一種文化、一個時代的慾望集合。倘若人們對“愛”懷有熱烈的嚮往，“愛神”便應運而生，其職責被構想為護佑愛與婚姻幸福的神明。倘若人們對“金錢”懷有極高的追求，護佑財富的神明也會應運而生，其職責被構想為帶來財運，就此活躍於人們的紙筆與歷史。

這是蘇明安原本的看法。

但隨著世界遊戲的進行，他逐漸發現——神確實是人類信仰與期待的產物，但祂其實並非由人類單純的幻想虛擬而成，祂是真實存在的。祂的神格，不以人類的意志為轉移。

第七世界普拉亞，蘇凜成神。是因為蘇凜的身上匯聚了普拉亞居民濃烈的情感。那在雲上城被毒死的一半居民，他們龐大的數量和惡意匯聚於蘇凜一人，促使蘇凜得以成神。

第八世界穹地，蘇明安成為佰神。是因為穹地的人們極度崇高的信仰匯聚在了蘇明安身上，使他具有了佰神的神力。

第九世界測量之城，雖然不太清楚他維神明的情況，但他維神明“自詡為神”，應當也是為了聚集人們的信仰，讓人們的信仰更為名正言順地匯聚於一人之身，幫助他維神明獲得強大的統治力。

——綜上所述，是人類極為濃烈的信仰造就了“神”。第八世界的玖神正是因為被汙衊為邪神，沒有人信仰祂，祂才失去了強大的神力。

或者說，在世界遊戲的概念中，“神”更類似於一種“集體無意識”。即人類的祖先在進化過程中集體經驗的精神沉積物。它處於潛意識的最低層，會透過宗教、神話、藝術、夢幻和象徵不由自主地表現出來。

比如在一個人成長的過程中，他會逐漸知道什麼事是正確的，什麼事是不正確的，並對大部分的認知逐漸深信不疑。他在想要做壞事的時候，就會有“良知”來阻止他，讓他下意識覺得一件事是罪惡的。

比如，人們普遍都認為“不穿褲子是不正確的”。但——當這種潛移默化的觀念植入演變為——“不信仰神靈是不正確的”。

那麼，人們將很難對神靈產生懷疑，並對神深信不疑——“神”因此而誕生。

提到春節會想到春聯，提到清明節會想到掃墓，提到端午節會想到粽子。一旦當提到神，所有人