第41節 (第2/7頁)

紹林景中給趙舒翰認識，“趙兄書稿刊印一事，我都交給景中負責，趙兄對刻書有什麼要求，儘可以吩咐景中……”

趙舒翰與林景中作揖行過禮，又擔憂的跟林縛說道：“雜學不顯，印書肯定是要虧錢的，我想來想去，心裡不安啊。”

“趙兄請坐，”林縛請趙舒翰在案前坐下來，說道，“千百年來，雜學向來不是顯學，書肆盛行刊刻的，要麼是聖賢道德文章，要麼是梨園曲詞，這些事情，我看得明白，但是我要要刻趙兄的書稿，絕不是要討好趙兄還是別的什麼目的。我心裡正好有諸多不解之處，趙兄是有大學問的人，趙兄過來，我要向趙兄請教一二。”

“大學問不敢當，有西溪學社諸家在，舒翰哪裡敢稱有學問？”趙舒翰謙虛說道。

“那些都是做道德文章的聖賢之徒，他們做的都是顯學，都是功名學問。顯學好不好，道德文章好不好，林縛不敢妄言；‘重道而輕器’也是千百年來形成的傳統，這個傳統好不好，林縛也不敢妄言，”林縛笑著說道，“歷年來，雜學對治家、治世皆有大益，卻不顯達，甚至還給顯學宗派視為淫奇巧技，受到輕視，百工諸匠在當世更是直接歸入下等戶的……這個傳統好不好,林縛也不予置評。林家為世勳宗族，卻是不諱商賈之事，雖說商賈之事也素來輕賤——倒是經營商賈之事，讓我們明白一個很淺顯的道理，我們家的商號要比別人賺到更多的錢，欺詐不是長久之事，誠信是個根本，除此之外，就是要讓我們經營的物件比別處更精緻、更耐用一些，這裡面就是雜學匠術的學問。由小及大，知微見著，林縛想富國強兵的道理其實也很簡單，道德文章對富國強兵有沒有用處，林縛說不好，但是有一點林縛很明白，雜學不顯，空談富國強兵無益。”

趙舒翰坐在那裡，凝眉深思，雖然他這四年時間來將所有心思都放在治獄書稿上，治獄當然是雜學中的小類，但是雜學、顯學的關係，他卻沒有細思過，給林縛的話觸動很深，一時忘言。

“種田之術輕不輕賤？在那些聖賢之徒眼裡，只怕種田之術輕賤得很，但是再是聖賢之徒也要一天飽食兩餐才有心思去讀聖賢文章，”林縛倒是圖一吐為快，平時也難找到能一吐為快的物件，跟趙舒翰滔滔不絕的說道，“江東之地富饒，一季地產兩石有餘，一年能長兩季；西秦之地貧瘠，一年只長一季，一季地產甚至不足半石——這其中到底有怎樣的學問，聖賢之徒不會費心去細究，林縛卻覺得這其中的學問比天下所有的道德之學都更值得細究。趙兄是不是覺得林縛此言大逆不道，有諱常論？”

“錯矣，”趙舒翰神情振奮的說道，“不怕林兄笑話，舒翰雖說清寒，卻也是自視頗高之人，比起西溪學社的講學，林兄一席話，才叫舒翰領略到什麼叫大見識、大學問。”

“不敢當，林縛只是一抒胸臆罷了，”林縛說得痛快，繼續說道，“趙兄這部書稿，我還有一事想要勞煩趙兄？”

“請說來，舒翰無不應。”趙舒翰也覺得聽林縛說話甚是痛快。

“我遍觀農政之書，前朝刊印過兩本，本朝初年太宗皇帝在位時刊印過一本，兩百年時間過去，卻沒有新的農書問世，難道種田之術就沒有增益？另外，以往的農書讀了只知其然，而不知其所以然。後人再著農書，只能借鑑經驗，而無法借鑑研究之法，也是令人覺得缺憾之處，”林縛說道，“趙兄書稿，堪稱當世治獄之學的集大成，林縛還希望趙兄將著述此書的思路、分門別類的方法再另著一書，後人若想對趙兄的治獄之術再有增益，有方法/論著也可按圖索驥……”

“方法/論？”趙舒翰從未聽說這個名詞。

“嗯，對，就是方法/論，”林縛倒不介意提前將這個名詞用出來，“諸多雜學在經驗總結的基礎上，教導我們治世做事的方法，這方法從何而