第5章 八股取士 (第2/2頁)

否則，就是對任以虛的不尊重了。

他想到朝堂上的瑣事，不由得想到了什麼，便主動問道：“任以虛!”

“在你看來，朝廷開科舉，應當選擇什麼樣的選拔制度?”

“以四書五經為主如何?”

他打算將科舉制度的考核選題，定在四書五經裡面。

這也有宋濂大學士的建議，在其中發揮了很多的作用。

朱元璋讀書不多，在宋濂的勸說下，自然而然追捧各種儒家經典，就想要以此來作為考題。

當然，也有深處的道理。

四書五經9本書，都是儒家經典著作，代表了整個儒家思想。

儒家思想，便是忠君愛國，拘泥於各種禮節。

朱元璋在宋濂勸說下，認識到讀四書五經，可以約束一個人的精神。

再用法家的手段，來約束人的行為，以徹底做到，法家束縛人的手腳，儒家捏著人的軟肋。

這就是傳說中的，八股取士，困天下才子，收為己用。

如此一來，天底下的讀書人們，想要有大作為，必然要做官。

想要做官，就必須死讀四書五經，專研各種儒學經典，思索各種名言警句，衍生出來思想，和核心思想等等。

並且還會以儒家的那一套，道德禮儀君子的標準，來約束自己的行為舉止。

而這樣的實質上情況，就可以將有能力造反的讀書人們，全都約束在科舉制度內。

朱元璋自己就是造反起家，他哪裡會不知道，造反軍隊中，讀書人的作用........

自古以來，造反軍隊中，讀書人比例的大小，決定了這支，造反起義軍的存在時間，以及是否能夠改天換地，建立新朝。

越是讀書人多的起義軍，最終獲勝的可能性極大。

讀書人的重要性，是毋庸置疑的。

而科舉這麼一弄，就可以把人才，全部圈在科舉制度裡面。

自從科舉制度，由隋朝誕生，唐朝開始普及後。

原本的官員們，從各大世家的舉孝廉，逐漸變成考科舉。

到宋朝之後，大量官員都是科舉上來的。

很多貧窮人家的孩子，以及不那麼有錢的寒門子弟們，都透過了科舉和武舉，實現了階級躍升。

正所謂，一朝高中，便是鯉魚躍龍門，從此天高任鳥飛，海闊任魚遊了。

科舉是朝廷，給廣大中下層人，一個上升的通道。

而這個上升通道，怎麼給，通道是什麼樣，就有得可考慮和琢磨了。

朱元璋內心所想的這些，約束讀書人的想法，自然不會告訴給任以虛。

他輕笑著說道：“任以虛，咱打算以四書五經，作為選材取士的題目!”

“但是思索了許久，也聽了很多人的看法!”

“現在，朕想要聽聽你的看法。”