第623章 百牢之禮（2） (第1/3頁)

當然會，而且，吳國人的道理非常有理有力。

吳國人用更冷的語氣道：“規矩是人定的，難道貴國不知道宋國就曾以百牢招待寡君嗎？宋國乃公爵大國，你魯國無非一侯爵諸侯，難道還能比宋國更尊貴？”

子服何正想反駁，畢竟宋國遵循的可不是什麼周禮，而是他們自己的商禮，但吳國人又用奚落的口氣搶了他的話頭，道：“想當年，區區一個晉國大夫範鞅出使貴國，貴國用了什麼招待規格？”

此言一出，子服何頓時窘迫難堪起來，當年晉國卿大夫範鞅赴魯國聘問，魯國出於對晉國的畏懼，最近極不情願地答應了範鞅提出以十一牢招待的要求。

魯國人一直不敢提這事，畢竟晉國作為侯爵諸侯，哪怕是晉國國君親自前來，魯國也應該按七牢規格招待之。而範鞅作為晉國卿大夫，最多也只能用五牢。

但魯國最後招待範鞅的，是足足十一牢！

當時，看著宰夫殺著十一頭牛、十一隻羊、十一頭豬時，所有魯國人均視為奇恥大辱。如今，吳國人居然提出百牢要求，子何服如何敢答應？

子服何嘆了口氣，對吳國人正色道：“誠然，昔日晉國大夫範鞅在敝國受到了十一牢的招待，但那正說明了範鞅貪婪成性，廢棄禮儀，以大國之位恐嚇敝國，敝國不得已而為之。

貴國如今兵強馬壯，完全有能力圖霸中原。但是，貴國之霸業，如果能以禮儀號令諸侯，那諸侯皆服。既以禮儀號令諸侯，那就請遵循招待之定製。

故敝國最多也只能按十二牢規制來招待貴君，這已經是底線了。想當年，周王室統一天下，制定禮儀，上等物品不超過十二，這是因為上天的大數是十二。

如果貴國決定廢棄周禮，定要敝國以百牢待之，那貴國必將如同晉國一樣，廢棄禮儀，最終諸侯皆背棄。就請貴使看著辦吧。”

吳國使者當然知道，子服何所說的上天之大數，意指十二是天定的最大之數，如一周天有十二星次，一年有十二個月，一天有十二時辰，人有十二生肖，以及十二地支等。

故在大周王朝，天子為最尊貴，其冠冕、旗幟、玉路、樊纓所用之數皆是十二，天子享用諸侯之禮數，皆為十二，包括諸侯招待天子的規格，即為十二牢。

關於一周天有十二星次之說，始於《左傳》、《國語》、《爾雅》等春秋史料記載，是古人為了觀測和說明日月五星的位置、執行和節氣的轉換，把赤道帶自西向東劃分為星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木等十二個部分，在星佔術中被用作分野的一種天空區劃系統。

十二星次，對應著二十四節氣。玄枵為立春至雨水，娵訾為驚蟄至春分，降婁為清明至穀雨，大梁為立夏至小滿，實沈為芒種至夏至，鶉首為小暑至大暑，鶉火為立秋至處暑，鶉尾為白露至秋分，壽星為寒露至霜降，大火為立冬至小雪，析木為大雪至冬至，星紀為小寒至大寒。

史載：“日月所會，謂日月交會於十二次也。”這十二星次，又對應著子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支。子曰玄枵，醜曰星紀，寅曰析木，卯曰大火，辰曰壽星，巳曰鶉尾，午曰鶉火，未曰鶉首，申曰實沈，酉曰大梁，戌曰降婁。

後來，明末傳入歐洲天文學，這就有了黃道十二星宮之說。黃道十二星宮，指的是白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蠍宮、射手宮、摩羯宮、水瓶宮、雙魚宮這十二星宮。

星宮，後來就成了星座之說。

十二星次與十二星座當然也是對應著的，星紀對摩羯，玄枵對水瓶，娵訾對雙魚，降婁對白羊，大梁對金牛，實沈對雙子，鶉首對巨蟹，鶉火對獅子，鶉尾對處女，壽星對天