第671章 孔子修編六藝（2） (第1/2頁)

言偃，字子游，公元前506年出生，卒於公元前443年，孔門十哲之一。

言偃是孔子弟子中年輕一輩的姣姣者，吳國人氏，今江蘇常熟人，也是孔子唯一的吳國弟子，唯一的南方弟子。

二千多年前的華夏大地，讀書人主要出在北方。但到了後來，嘿嘿，南方的讀書人抖了起來。

科舉制度實施以來自公元605年隋朝實施科舉制以來，一直到公元1905年清朝光緒帝時期，1300年的歷史長河中，自宋代開始，全國學霸大多產自南方。

我們排排狀元之鄉，蘇州54，福州26，莆田22，安吉20，泉州19，徽州16，常州15，杭州15，紹興11，寧波7。

看出什麼來了？三大人才大省，江蘇、福建、浙江！都是南方。

但在春秋時期，嘿嘿，南方鮮出文學方面的人才，而吳國的言偃卻是一個另類。

我們在魯哀公剛即位時提到過他，但僅僅是一筆帶過。當時，吳國人在會稽山挖到巨人防風氏腿骨，因不認識最後請孔子辨識。

當時的言偃，年僅12歲，被孔子的才華所折服，立志拜孔子為師。

必須要說明的是，儒家弟子，不見得是拜孔子為師的，有許多是拜孔子的弟子為師的。也有的自學成才的，自學的是儒家經典，堅持的是儒家學說，也是儒家弟子，這樣的弟子，在孔子時代，當然尊孔子是“吾師”，在孟子時代，就稱孟子為老師。

相信言偃一開始並未直接拜孔子為師，因為言偃專程到了魯國後，孔子已經周遊列國了。

為了生活言偃就投入季氏，在季氏府上打工，因其才能出眾，很快便被季氏家宰冉求看中，年紀輕輕便被推薦為武城邑宰。

邑宰相當於後來的縣令，當時的言偃，年不足二十，可以說是當時魯國最年輕的縣令了。

言偃才華橫溢，通今曉古，尤其擅長文學，與卜商一起被孔子稱讚為孔門弟子中文學科目的優秀代表。

而且，言偃治理武城所用的方法就是以禮樂教化士民，不遺餘力地宣揚儒教學說。武城因此大治，年輕的言偃不但深得武城民眾愛戴，也在魯國聲名鵲起。

孔子回魯後，當然得知自己居然還有言偃這樣一位弟子，逐專程去武城看望言偃。

孔子來到武城，令他意外的是，他居然在武城這個小城，多次聽到朗讀詩書的聲音，發現當地民眾遵從禮樂教化，用當時的話講是“處處聞得絃歌之聲”。

見到親自前來迎接自己的言偃，孔子隨口就笑道：“子游哇，割雞焉用牛刀？”

孔子的話當然很高大上，他隨口一說就為後世的我們奉獻了“殺雞焉用牛刀”這樣的名句，但在當時，孔子純粹就是一句玩笑話。

是的，武城是什麼地方？鄫國被滅後，季氏將武城給了鄫國末代世子巫，將部分鄫民遷移至此。

所以，從某種意義上講，武城甚至連華夏都算不上，因為住的很多是當時被認為是東夷的鄫人。

既如此，那又何必用高大上的禮樂治理民眾呢？

孔子貌似只是隨便說說，但其本意就是考察一下言偃是怎麼想的。

令孔子欣慰的是，言偃的回答非賞到位：“曾聽老師教誨，當政者因學習禮樂而仁愛，民眾因學習禮樂而順從。推行禮樂教育，終歸是有利治理的。”

孔子聽後大悅，他對同行的顏回、顓孫師、冉求等人道：“聽聽，子游所言，太對了。大家注意啦，剛才為師所言，只是開個玩笑而已，千萬不能當真。推廣禮教，從來都不會有割雞焉用牛刀的說法。”

言偃對孔子非賞敬仰，也毫不保留地向孔子彙報自己的執政理念。說起執政，孔子感觸良多，畢竟，孔子曾經在魯國擔任過