第199章 賢良上卿：為何說臧文仲是魯國曆史上一位傑出的賢大夫？ (第1/3頁)

臧文仲被公認為是一位博學廣知而不拘常禮的賢大夫，史料記載了這樣一件事：公元前639年夏，魯國大旱。這次旱災特別嚴重，魯國把各種求雨的方式都用完了，但旱災仍然不能緩解。魯僖公想到了極端的辦法：燒祭巫尪。

巫尪是兩個概念，即巫和尪。巫指女巫，相對的男巫稱覡。在當時，巫覡被認為是人與神之間交流的介質，即人的訴求可以透過巫覡達到神那裡，所以往往由巫覡來主持一些向上天求福的儀式。

但是，這次旱災那麼嚴重，遲遲得不到緩解，人們的訴求那麼強烈，而上天沒有聽到，那肯定是巫覡履職不力，這個主體責任大了去了。所以，魯僖公要懲罰這些巫覡。

尪，指的是病人。當時，人們認為，按照當時的習俗，病人需要躺在床上，仰面朝天，上天憐惜他們，擔心天降雨水，就會灌到病人的嘴鼻，使他們不得痊癒。所以，上天就不願降雨。

這次旱情實在太嚴重了，如果魯國沒有了病人，那上天也就不用擔心降雨會導致病人不能痊癒了。所以，病人應該為絕大多數未生病的魯國人作出犧牲。

這次旱災過於嚴重，魯國已經將幾乎所有的辦法都用了，包括祭祀山川祖宗、赦免罪犯、賑災濟民、巫覡求雨等等。但是有一種辦法沒用，應該說到了春秋這個時候大家普遍不用了，但遠古時是常見的，那就是人祭。

在神的面前燒死巫尪，就是一種人祭。

如果按照魯僖公的辦法，那魯國就會將所有的巫師和病人都給燒死，這得死多少人？如果魯僖公真下了這道命令，那整個魯國必定人心惶惶，並有可能引發內亂！

許多人對魯僖公的這個想法持反對意見，但要讓國君取消已然決定的事，是非常危險的行為。誰都不敢說，但執政上卿臧文仲就直言相諫：“主公不可！燒死巫尪並不能防範旱情，臣以為，旱災之下，國君應該立即修築城池、降低飲食規格、節約祭祀費用、勤於水利農事、鼓勵賑災救濟！”

為什麼要修築城池？臧文仲認為，國家發生了大旱，勢必引發全國性饑荒，國家因此陷入虛弱。但魯國周邊有很多東夷小國，還有戎狄部落，極有可能趁火打劫。

修築城池，既是一種保護措施，更是一種警告，警告那些對魯國有覬覦的國家和部落，不要來惹魯國，魯國已經作好了防備。

為什麼要降低飲食規格、節約祭祀費用？因為人們現在最需要的是救濟，是得到幫助，當時貴族的飲食和祭祀，有著嚴格的禮制規定，如祭祀必須犧牲，大夫每天要殺牲畜等，可謂是當時最浪費的兩個方面。你國君率先垂範，要求士大夫們節約用度，將財物積累起來，用於救濟百姓。

為什麼要勤於水利農事？一方面臧文仲建議緩解旱災不能僅僅指望老天，還要指望老百姓，要發動老百姓加強溝渠建設，引水灌溉。

另一方面，旱災在全國肯定有的地方嚴重，有的地方相對好一點，甚至有的地方沒有。那就要訓導旱情相對較好的地方，加強農業生產，努力確保收成。

為什麼要鼓勵賑災救濟？一般情況下，賑災救濟是國家層面的事，但由於旱情嚴重，國家財力有限，已經不堪其重了。那就需要發動豪強地主、有錢商賈、公卿大夫捐錢捐糧，幫助國家渡過難關。

最後，臧文仲懇切地對魯僖公道：“主公，巫尪本無罪，旱災也不是他們引起的，無罪而處死，這就亂了國家法度。國家法度亂了，上天定來懲罰，這樣只會加重旱情。

退一萬步講，如果上天希望主公燒死他們，那又何必讓他們出生呢？如果這不是上天的旨意，主公卻燒死了他們，那他們肯定心懷怨恨。他們既然能夠引發旱情，此時又心懷怨恨，那一定銜恨報復，就會給國家帶來更嚴重的旱情。臣勸主公，無論如何要打消燒