第631節 (第2/5頁)

烈的推廣新學，但新學還遠未成體系，難以承擔治國立制之理論依據的重任。

重新釋儒學八目，將儒學經著裡不合新說的先驗而知的部分剔除出去，改造儒學，或許是調和新舊學之間矛盾的唯一出路。

不然舊學不低頭，以林縛強烈的治政風格，指不定哪一天大殺天下儒士，為新學開路。

“主公所思，或為一條新路；許是應邀左相、胡相議論——左、胡二人，在儒學上，應有著精湛的見解，非我等能及。”宋浮說道。

能以進士及第而入宦海者，無一不精通當前作為官學的儒學，左承幕與胡文穆自然是其中翹楚。

“那你們私下裡先找左胡二公說起此事，我怕左公、胡公也是榆木疙瘩，噴我一臉口水。”林縛從來就不擅長經義，釋儒之事，他能提一個思路，但具體工作根本不是他能參與的。真要跟左承幕他們辯論，他一百張嘴都未必辯得過，他也知道必要時候需要藏拙，只要高宗庭、宋浮他們將他的意圖貫徹下去就行。

*************

“你怎麼會想到這上面去？”眾人退去，在書室裡留下宋佳單獨協助林縛處理公務，她整日與林縛在一起，林縛能有什麼起意，差不多都會跟她先談，對林縛突然提要要新釋儒學感到奇怪。

林縛自然不會跟宋佳說他昨夜在君薰身下“治國平天下”時突發異想，只是避重就輕的說道：“立新學，與舊學矛盾甚大，此時我能壓制下來，但終究不是長久之法；有效的策略從來都是分化敵人、拉攏敵人裡可拉攏的人，達到削弱、消滅敵人的目的；即使達不到徹底改造儒學的目的，也要叫儒學內部分裂成新舊兩派，叫他們互毆，減弱新學推廣的阻力……”

“你真是奸滑如狐啊！”宋佳想想也是，無論是軍政或日常事務，有效的指導原則就那麼幾條，分化敵對勢力或者阻力，從來都是最有效的手段之一，關鍵看怎麼靈活運用了，也就沒有想到其他方面去。

林縛又對宋佳說道：“你替我擬一封信函給趙舒翰、張玉伯，在信裡把這幾點意思說透；趙舒翰、張玉伯二人眼下所處之尷尬，說到底，一是不能與舊傳統徹底割裂，但他們又不再給舊傳統接受，或許能更容易接受這些舊瓶灌新酒的作法。”

“你是要他們掩耳盜鈴？”宋佳問道。

“不，”林縛搖了搖頭，說道，“我是要他們明白適者生存的道理……”

“適者生存？”宋佳疑惑的問道，“何解？”

林縛拍了拍腦袋，適者生存是天演、進化論普及之後所常見的詞彙，時人自然是陌生得很，他說道：“局勢發生變化，我們要積極的去適應這個變化，才能更好的生存下來，而不是光想著舊時的好處而頑固不化；淮東能有今日之局面，實際也是源於此……雖然大勢如此，但也難保會有反覆。我下決心以後送政君就藩，說起來也是怕江寧會有反覆，但終能在濟州保留一些新學的火種……”

宋佳自然能明白林縛的苦心所在，能明白他在濟州上所用的那些個心思。

濟州是全新建造的一座城池，社會風氣最為開化，舊儒根本上視濟州為荒蠻野土，打心底都不願去濟州紮根；故而濟州才是新學紮根繁衍、受舊說阻礙最小的優良沃土。

林縛除了派最信任的得意門生陳思澤去主持濟州，將張玉伯、趙舒翰放逐的濟州也是有目的。

表面看上去張玉伯、趙舒翰是反對淮東的，但他們本質已經與舊儒割裂開來。

趙舒翰實際是比姜嶽、宋石憲更具代表意義的新學代表人物，林縛現在要趙舒翰監守濟州觀星臺，實際是完全應用新學“實驗證之”的手段去觀測天象星海，為新學說的建立作準備；林縛另外許趙舒翰在濟州開館設學，是希望趙舒翰能在濟州真正埋下新學的種