第205章 知小禮，無大義 (第1/3頁)

二條御所內，梁峰坐在主座上，三刀在身側奉茶。

三刀除了打架不行，其他真的是幹什麼像什麼，無一不精，這茶道學得也是有板有眼。

看著三刀的操作，梁峰對於茶道的理解似乎更深了。

茶道是在倭國一種儀式化的、為客人奉茶之事，原稱為“茶湯”。

倭國茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。

茶道最初是僧侶用茶來集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人，後來才成為分享茶食的儀式。

倭國的煎茶道、中國臺灣地區的泡茶道都來源於中國廣東潮州的工夫茶。

茶道有繁瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得乾淨，主持人的動作要規範，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位。

倭國茶道以“和、敬、清、寂”四字，成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。

接待賓客時，待客人入座後，由主持儀式的茶師按規定動作，點炭火、煮開水、沖茶或抹茶，然後依次獻給賓客。

客人按規定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾後三轉茶碗，輕品、慢飲、奉還，飲茶完畢，按照習慣，客人要對各種茶具進行鑑賞，讚美一番。

最後，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。

梁峰看著繁瑣的程式不由得一笑，小鬼子的功夫都用這個上了，邯鄲學步，西顰東效而已。

從世界歷史來看，中華幾千年歷史文明，創造了燦爛的文化，在漫長的歷史長河中，中華文明遠播周圍，形成了強大的文化圈。

其中尤其是倭國，高麗，交趾等國，更是自稱小中華，以傳承中華文化為驕傲。

但是其實很多國家，只是學到了皮毛。

最典型就是倭國，其實倭國是一個典型的“知小禮，無大義”的國家。

中華文化其實最基礎的還是仁、義、禮、智、信等為基礎的道德規範。

而在中華文化中，禮儀之邦的禮排序在仁，義之後，光是從這個排序就可以看到，中華文化的精髓，其實以仁義為根本，禮儀為基礎。

而仁義，那是大義，對己所不欲勿施於人的“仁”，不義之舉不為之的“義”。

正是因為如此，中國文化博採眾長，不斷吸納其他文明，才有了後世的中華文化。

而周圍很多國家學習，其中倭國堪稱學習最徹底的一個，但只是學到了皮毛，從漢唐時代開始，日本開始抄襲中華經典，連建築都抄襲唐代的。

此後在倫理文化上，抄襲儒家思想，但是僅僅學回去了倫理和禮儀，所以，倭國到後世都被稱為一個非常有禮貌的國家。

在日常生活中，都時刻遵循禮儀，尤其是對長輩，對前輩等，動不動就鞠躬，深鞠躬，下跪等，以表示尊敬。

這一點禮儀上，儀式感甚至比中國還要強烈。

但是對於我國來說，這無疑只是“小禮”，因為禮儀的根本，其實還在道義，這些外在的禮節形式，不足為道也。

而最根本的道義還是“仁義”。

正是因為如此，中國自古心懷天下，坦坦蕩蕩，不做不義之事，也不行不義之舉。

後世的倭國則做了很多天怒人怨的事情，從鴉片戰爭起到抗日戰爭結束，小鬼子給中國人帶來的苦難簡直罄竹難書。

甚至自己被穿越過來，都和小鬼子有直接關係，好在現在已經擺平了倭國，就剩下收尾工作了。

梁峰看著跪倒一片的一百多個大名主：“有想死的可以出來講兩句，我給他個體面。”

全場一片死靜，落針可聞。