第450節 (第1/3頁)

這人腳踏天空，手持一卷似美玉組成的書籍，以玉書托起妖月之矛的矛尖！

方運周身的疼痛消散，急忙細看，神色恍惚，這人宛如一座頂天立地的山峰，彷彿一隻手就能托起一片天空！

“古代周朝服飾，這面孔，是亞聖周文王！”方運只一眼就認出此人的來歷。

但是，這只是周文王的聖魂，縱然能調動聖力，也難以抗衡妖月之矛。

妖月之矛的矛尖穿透周文王的玉書。

“姬文友，吾來相助。”

天空又響起一聲驚雷聲，就見又一半透明的人影自虛空出現，又是一卷書飛過來，托住妖月之矛，不過，這書換成了竹簡，竹簡上書《大學》。

在看到《大學》的同時，所有人都知道，來者應該是曾子聖魂。

方運卻知道，《大學》乃是《禮記》的一篇，到了華夏古國的宋代，被朱熹單獨拿出來，列為《四書》之一。但在聖元大陸，《大學》依舊屬於《禮記》。

但是，玉書與《大學》僅僅堅持了一瞬間，就被妖月之矛壓下。

又一透明人影自虛空出現，他一句話不說，隨手一揮，一卷無字竹簡飛出，三書合力，不僅擋住妖月之矛，反而推動妖月之矛上升。

“師兄！”那曾子聖魂向新來之人問候。

新來之人只是點頭，並不說話。

曾子可是孔子最傑出的弟子之一，能讓曾子稱為師兄的亞聖，自然只有顏回顏子。

無論在華夏古國還是聖元大陸，孔子真正最得意、最喜歡的弟子就是顏子。

可以說，顏子是孔子眾弟子之首。

在華夏古國，孔子之下有四聖，顏回便是第一聖，被奉為“復聖”，與曾子、子思子與孟子並列。

而在聖元大陸，此四聖皆為亞聖。

少有人知道，顏子不僅隨孔聖遊學，甚至還與孔聖一起整理過《六經》，其中對《易》理解最深，對《孔聖》編寫《易經》的幫助非常大。

在孔子封聖後，顏子不說一言，不寫一字，不著一書，每日苦讀，竟悟通心語之術，之後便開始利用所學治國，遊學天下，實踐聖道，最後封聖。

人族眾聖中，顏子是唯一沒有著作留下的人，只有相關的語言記錄在《論語》和《孔子家語》等書籍中。

但是，聖元大陸無一人質疑他的學問與身份，因為孔聖憑藉整理編修《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》共六經封聖，但其中一部分功勞屬於顏子。

顏子世家至今都是以孔子編寫《六書》當作自家的經典，而且顏子世家之人效仿顏子，重行而輕言。

“恩師，弟子前來。”

就見一位風神如玉的年輕人出現，此人雖然雙目滄桑，但容貌如二十歲的年輕人，這人說著向曾子行弟子禮。

子思子，孔子嫡孫，師承曾子，著《中庸》，同樣是《禮記》之一，在華夏古國的宋代被單列出來，與《論語》《孟子》和《大學》並列為四書。

子思的徒孫就是孟子，他上承曾子，下啟孟子，其子思學派與孟子學派並稱為“思孟學派”。

子思子剛以《中庸》托住妖月之矛，又一人從虛空走出來。

此人極為謙遜，因為他是前四位亞聖的晚輩，但身上的氣勢卻力壓顏子、曾子與子思子，與周文王並列。

孟子先禮貌性地作揖，然後問候四位亞聖，再丟擲《孟子》。

《孟子》剛剛穩住，又有一人自虛空走出。

此人極為自傲，掃視眾人後，只是稍稍拱手，便丟擲《荀子》一書。

所有讀書人看到《荀子》出現，個個在心裡嘀咕。

荀子是眾聖中的異類。

董仲舒要罷黜