第901節 (第1/4頁)

方運接過微微一笑，低頭飲茶。

楊玉環看著方運，淺笑道：“武裝是誰家的千金啊？也不怕紅妝公主傷心。”

方運一愣，差點噴出茶水，幸好反應快，一口嚥下。

“玉環，你怎麼也學壞了？”方運笑道。

“妾身只是好奇而已。”楊玉環笑著，奴奴則在她懷裡望著方運嘻嘻壞笑。

“你啊，汙！”方運笑道。

兩人說笑著，李繁銘突然快步走近，低聲道：“你看看論榜。”

方運點點頭，手握官印，神念進入論榜。

目前排在最上面的文章都是在討論巾幗書院或顏體，其中排在第二位的，標題極為醒目。

“人族之虛聖，抑或女子之虛聖？”

標題之下，便是那人寫的正文，正文內容圍繞著巾幗書院展開。

先是以眾聖經典為根據，以《三禮》為基礎，定義了女子的地位，其中第一句便引用《詩經》的原句“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

其意簡而言之，便是生了男孩要讓他睡在床上，給他玩弄玉器，期望他當上諸侯。若是生了女兒，就放在地上，給她玩弄陶製的紡線錘，讓她賢淑知禮，不要給父母丟臉。

《詩經》乃是人族最重要的經典之一，裡面的內容向來被奉為圭臬，甚至可以作為科舉的考試內容。

這一句在聖元大陸人來看，自然是認定男子比女子地位高。

在方運看來，《詩經》反映出的無非是生產力變遷導致男女的地位變化而已，追溯到古代，還有一個母系社會，那個時代女子的地位高於男人，只不過隨著時代變遷，男性逐漸佔據主導地位，女子的地位變得低下。

但是，一切並非一成不變，方運追尋歷史，展望未來，已經有一種預感，人族若不思求變，絕對無法戰勝妖蠻。

人族只有激發所有潛力，才有機會勝過妖蠻。

所以，方運把目光望向人族潛力最大的群體，女人。

只不過，一切需要從長計議，慢慢推進，巾幗書院只是微不足道的一小步。

這一步，主要的作用是試探！

方運看了那篇文章的釋出者，是禮殿的一位老翰林，方運記得此人的名字，因為就在前不久，此人還在論榜上支援自己，聲討雷家與宗家。

這位老翰林的經學極為紮實，整篇文章滴水不漏，文詞犀利，方運看完後，甚至有種感覺，自己要是不同意他，文宮就會動搖，要是反駁，就可能墮入逆種。

這篇文章之下，許多讀書人稱讚，還有少數人說著怪話，明裡暗裡攻擊方運。

只有零星幾個人認為方運做的沒錯，人族在危難關頭理當有所變通，為了對抗妖蠻，提升女子地位也無不可。方運記下這幾人的名字。

文榜都是實名制。

文章下面有許多人反對建立巾幗書社，其中重複最多的觀點便是聖元大陸的聖道與社會決定男尊女卑這個事實，任何妄圖顛覆男尊女卑的人必將失敗。

方運沒有反對這個觀點，反而認為這個觀點在現如今十分正確，這不是由任何個體決定，而是與人族相關的一切的整體決定這個社會必然男尊女卑。

還有一些人發表了極端的觀點，認為女子無力無能無用，都是男子在對抗妖蠻。

方運只回復了一句話。

“那些說女子無力無能無用的，先想想抗擊妖蠻的男人是誰生的。”

第1393章 何以革新

方運看了看幾篇文榜的文章，發現支援自己建立巾幗書院的人寥寥無幾，反對