第1260節 (第1/4頁)

文膽是文宮最強大但也最脆弱之物，方運每形成一個念頭，都會如同一物碰觸文膽。

若念頭無暇無垢，則錘鍊文膽。

若念頭紛紛亂亂，則會在文膽之上留下極淺的痕跡，不久之後便會消散。

若念頭摻雜負面，比如痛苦，比如猶豫，比如為惡，比如懷疑等等等等，都會留下清晰的痕跡，若是相似的負面念頭不斷形成，最終會在文膽之上撕開極小的裂痕。

這些細微的痕跡與裂縫是不會迅速導致文膽開裂甚至碎裂，但是，只要這些痕跡裂縫在，一旦出現相似且非常突然的念頭，則可能引發文膽開裂。

每一道痕跡，每一條裂縫，都藏著致命的危機。

更何況，文膽與唇槍舌劍息息相關，這些細微的痕跡與裂縫都會影響唇槍舌劍的威力。

現在，那些杏花落在上面，不斷融化。

每一朵聖杏花融化後，外放的力量都會修補一些細微的痕跡與裂縫。

方運雙目緊閉，其餘人羨慕地看著方運，這就是杏壇之主和外人的區別，在場所有人只能吸收極少的聖杏花的力量，就算再用力吸，其餘的聖杏花粉也不會飛進他們的文宮。

在場的每一個人都清楚，自己吸收的聖杏花粉跟方運比起來，相當於殘羹冷炙，不過，沒有人有怨言，因為僅僅坐在這裡，對每個人來說都是大機緣，即便是大儒進入也會非常珍惜。

待方運吸收足夠的聖杏花粉，董文叢道：“恩師，文院外聚集了各國各世家的特使，明為賀喜，實則爭奪這小杏壇的使用權。”

第2067章 慶國威脅

“讓他們等著。”

方運並不理會外面的人，即便傳書源源不斷。

隨後，方運緊閉雙目，開始修習。

其餘人一見方運如此，恍然大悟，這裡可是教化聖地，而且是聖地初開，雖然積聚的聖道不如將來強大，但卻更接近原始的聖道力量，對文位低於大儒的人來說反而比以後更佳。

於是，文院的所有官員開始修習。

時間慢慢流逝，文院外的人越來越多，而慶國的禮部左侍郎、鴻臚寺卿與鴻臚寺少卿全部抵達，這意味著，現在慶國已經沒辦法進行高規格的外事活動，無論是國君還是閣老，若是出訪離不開鴻臚寺的兩位大員。

這更意味著，慶國已經把來訪巴陵城提高到國家的層次，只不過礙於禮節最高只能派出吏部侍郎，若是不顧禮節，慶國恐怕會派出輔相甚至右相出訪巴陵。

不僅慶國派出禮部侍郎，其餘八國同樣派遣禮部侍郎抵達，像啟國等幾個大國，甚至還加派了其他同級別的官員，以示看重又不會壞了禮教。

畢竟，尚書與閣老沒有先訪一州之地的先例，只能以國事之禮拜訪完國君後才能前往巴陵城，那會嚴重拖延抵達象州的時間。

景國朝廷則直接派出姜河川，現在姜河川已經是景國國君之下官職和文位最高的官員。

各世家則清一色出動大儒前來，一些衰落的世家的家主甚至親自前來。

教化聖地，很可能決定一個世家的興衰。

至於其他虛聖家族或豪門，有大儒者則派遣大儒，無大儒則家主親來，名義上是祝賀，實際上他們知道已經失去爭奪小杏壇的資格，不過是想盡力一搏爭取機會。

文院之外本來聚集著巴陵城幾乎所有讀書人，在各國使節與世家大儒抵達後，他們不得不嘆著氣遠離，在遠處觀望，國家世家來訪之人的跟班都是進士以上，普通讀書人已經無法在此地立足。

當小杏壇的訊息傳開後，巴陵城本地人歡欣鼓舞，小杏壇這種聖地只要沒在聖院，即便封鎖再嚴密，也會影響數百里，從此以後巴陵城的孩子定然會更加聰慧。