第8章 建制（一） (第2/2頁)

監牢，從這裡出去，你就魚歸大海了。

從此，天高任你遊。

好了，我要睡了，你先下去吧，別忘了帶你的冊封竹簡。”

說完，周誦就開始趕人了，袁赦和唐衡雖然不知道發生了什麼，還是從帳外走了進來，將欲言又止的安祿山帶了出去。

“袁赦，把我的桌案收拾一下。”

說完，周誦自顧自的睡去了。

。。。。。。

第二日，朝會。

由於周誦幾乎沒有任何權威，所以朝會大家都是席地而坐，每人皆有桌案，只是周誦坐在上首罷了。

“今日的議題便是國家擴張，如今我們周朝兵強馬壯，方圓千里沒有能夠比得上我們的勢力。

我們正應該趁著當前有利的時機，去擴張領土，增強國力。”

這對於周朝來說，乃是一件大事，周朝每天幾百數千萬人人吃馬嚼，耗費眾多。

但是國家的發展方向也不是隨意擴張，如今周朝在豫州偏南方一點，大概就是今南陽附近，這裡可不能算是一處寶地，處於四戰之地，益州多平原，無險可守，不是一處可以成就王業的地方。

如今王畿因為有荀家、謝家、司馬家三家，他們三家每家從現世帶來了不下兩千餘人，每人來到這個世界又獲得千人，如今王畿內有六百多萬人口。

只不過，他們都是各家自己管理，說是國中諸侯也未嘗不可。

現世來人，大多數，都轉變成了地主、豪強的角色，他們武裝自己的千餘人，讓他們耕田，自己則躺平收稅，過上了地主老爺的生活。

世家正是透過他們來控制更下層的平民，平民之中親近現世人的，往往會被他們自己選用，來管理別人，從而形成了自己的統治秩序。

在周朝的權力體系中，周誦是天子，鄧禹是公爵，鄧艾、鄧芝是卿大夫，現世來人是士，現世人帶來的千餘人則是平民。

但是這些人都在國人的範圍中，本土居民則被稱為野人。

利用古代的政策進行了國野分置。

但是眾人並沒有學習，歷史上那種頑固的制度，給了這套制度流動性的可能。

允許野人透過學習教化，變為國人。

而國人可以透過軍功、科舉、門蔭、繼承等方式成為周朝官吏。

這樣必然會讓野人想變成國人，因為只有國人才有成為官吏的權利。

也可以不浪費那些頑固不化的分子。