第83章 幫手 (第2/3頁)

九種橫死，包括因病、因法、因非人、因火、因水、因獸、因山崖、因毒藥和因飢渴等，都是人所熟知的橫禍，它們並非因果命定其死，而是因為個人的不慎而導致。

就是說橫死的人和自殺差不多，因為橫死通常是由自己的“行力”為導致。

“業力？”繼不凡疑惑的從口中吐出這兩字。

“是的，業力所致。有句話叫善有善報，惡有惡報，今生不報，來世也會報，只不過是以另一種方式出現。等你明白，你就會知道善惡定義是很奇怪的。”

業力註釋:業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合。它是組成因果關係的要素，其結果會主導個體現在及將來的經歷。同時業力也是因果的一部分。

具體來說，“業”指的是個人的行為（包括身體行動、言語和思想），你想什麼就會說什麼，說什麼就會做什麼。要想控制“業”你就得先控制住自己的嘴巴。

為什麼不先控制自己的思想？

因為思想人是無法控制的，況且思想並不屬於個人。而“力”則代表這些行為產生的結果或影響力，每個人的生命經歷和遭遇都受到自己過去行為的影響，因此每個人都要為自己的生命負責。

同時，業力也是導致輪迴迴圈的原因，它不僅影響現世的結果，還會延續到來世。根據人受的“報”差別，“業”有多種分類方式。

善業和惡業由不同行為構成，定業是將來一定要受報的業。

不定業的報應則不確定，而不定業最顯著的一點就是體現在那些自殺之人身上。違反了定業，就得承擔不定業的因果。

共業是由共同感受到的生活環境等因素形成的業，不共業則是個人所能感受到的獨特的業。

此外還有引業與滿業之分，有悟性的人，他們能透過了解業力的概念和運作原理，他們可以認識到自己的行為和思想對未來有著深遠的影響，從而更加謹慎地行事和思考以創造更美好業力及“因果”。

就是說人能活多少歲都是由業力來定的，業力會在人本來的陽壽的基礎上，作為一個終結。 本來業力要你活70歲的，但你20歲就自殺。這些業力並不會因為你自殺就結束，業力會讓你在陰界繼續下去，在死後會以每7天就要經歷一次死亡的那個恐怖經歷，然後一直到本來的陽壽盡完， 才能繼續三惡道的旅程。

而且自殺是殺生，果報比較重。自殺不等於殺自己一人，比如你的將來會結婚，生子，然而因為你的自殺，這些人都會受到你的影響，你的子女將會不復存在。所以他們的因果得算到自殺之人頭上，這種人死後很可憐，自己沒智慧，無知害慘了自己。

普通人死後，是隨著自己的業力去往六道輪迴。如果是佛法的修行人，尤其是淨土宗修行人，很多都往生到了極樂世界，快樂無比，清淨，解脫的快樂。

在《地藏菩薩本願經》《業報差別經》《善惡因果經》《分別善惡報應經》《輪轉五道罪福報應經》《鬼問目連經》《諸經地獄集要》都有記載。

繼不凡直嘆:這不公平!

“公平，你認為不公平是因為所站的角度不同，一旦你把角度站正之後，你會發現，一切所謂的不公平，其實是另一種公平。”反觀另一個自己又給出死亡之人為何要找替死鬼的另一個原因:“至於你說為什麼要找替死鬼？很多是他們生平過的不如意，所以當知道再有一次機會出現開始做人時，你覺得他們會願意嗎？”

“願意，重開誰會不願意，不然哪來那麼多重生小說。”說到這裡繼不凡頓了一下:“難道他們有重新選擇人生的機會？”

“他們確實有重新選擇的機會，投胎轉世就是唯一的一次機會，如果隨機選擇了一個美好的人生，誰會不願意去爭取。說不