第40章 禪宗 (第1/2頁)

“陛下，我們真的要歸順周國嗎？”

兩位棋手在棋盤上縱橫爭鋒，一個稍微年長的長者手中擺弄著棋子，看起來已經佔據了上風。

聽到青年的詢問，年長者並沒有直接回答，反而說道：“慶之，你的心亂了，看來這局棋我已經拿下了。”

“陛下棋藝高超，臣不能及。”

青年拱拱手，看著棋局的變化，知道自己已經輸了，雖然現在看起來雙方還是勢均力敵。

聽到青年認輸，於是，年長者放下棋子，抬頭看向青年說道：“如今不是我想不想加入周國的事情，而是我們除了加入周國還有別的選擇嗎？”

蕭衍哀嘆一聲，他當然想要成立真正的梁國，但是眼下的局勢，自己真的能成嗎？

北方的孫吳並不好相處，時常覬覦著自己的土地。

那包圍自己的周國就不覬覦了嗎？

唉~

陳慶之聽到蕭衍的話，心氣也有些動搖，雖然在歷史上他又很多傑出的戰績，但是那也是恰逢其會，手中有奇貨可居的君主，又遇見北方防禦空虛，自己才能指揮軍隊趁虛而入，連克多座城池。

但是以陳國現在的兵力和財力，想要攻打孫吳和姬周不過是痴心妄想。

孫吳自己等人是不敢投降，顧陸朱張等士卒與孫策手下的周瑜、魯肅等僑居士族水火不容，自己等人介入，很容易遭到大家的敵視。

另一個問題是，從孫吳目前的情況來看，並不能在與周國和明國的競爭中佔據優勢，相反孫吳的家底很薄，只要一兩場的失敗，就能夠擊敗這個國家。

在蕭衍和陳慶之兩人看來，周國佔據南方的機率要遠遠的大於孫吳。

周國還有一個好處，就是周國願意承認蕭衍梁公的身份，不過是降一級罷了，自己仍舊可以掌控梁國的土地，但是隻能保留福建一省之地，其餘的領土要交還給周誦。

未來的梁國可以擁有軍隊，但是行政體制和財政大權必須接入到周國的統治架構中。

而且他們這些諸侯的官吏品級要比同型別下的周國直屬官吏要低上半級。

在蕭衍看來，這一切都可以接受，自己只要手中還能儲存一部分兵士，未來就還可以改變。

自己可以好好的訓練周國給的三千士卒的名額，將他們作為軍官培訓，等到機會來臨，自己也可以學習歷史二戰的普魯士，將訓練好計程車兵瞬間變為軍官，從而拉出百萬大軍。

“好了，慶之，不要傷感，鹿死誰手還未可知。

禪宗的大和尚來了嗎？”

蕭衍的話語，將陳慶之拉回現實，聽到蕭衍詢問禪宗大和尚，陳慶之回答道：“大師早已來到，如今正在陛下的禪室等待。”

“那就不要讓禪師等待了，我們這就過去吧。”

蕭衍聽聞迫不及待，自從他獲取梁武帝的模板，他對佛教的喜愛便從靈魂中流露了出來，自從蕭衍當政以來，對佛教的賞賜是一賞再賞。

蕭衍甚至專門給禪宗法師準備了一座皇覺寺，就是用朱元璋當初出家的寺廟命名的。

蕭衍當初還囂張的說過，這是為朱元璋準備的，自己擊敗朱明後，便會讓朱元璋再來此處學習佛法，平抑他那顆殺人的心。

不過，皇覺寺剛剛建成，揚州北部便被孫堅一家奪走了，蕭衍只能困守揚州南部，靠著禪宗和山越，倒是擋住了孫吳的進攻。

後來朱明王朝和周朝的崛起，讓孫吳有了危機感，梁國於是安穩了下來。

蕭衍此時請的法師並非一般的和尚，此僧人被稱之為慧能，被稱為禪宗六祖，有六祖壇經流傳於世。

最出名的便是六祖慧能的佛偈，被大家所傳唱。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。