第67章 周國的反應 (第2/2頁)
選舉當地德高望重或者是當地的土官為統治者，為周國徵集賦稅。
那些負隅頑抗，不願意與周國合作，甚至是敵視周國的，都被鄧芝視為敵人，當初司馬師在時，大規模的進行殺戮，導致十室九空。
鄧芝在司馬師走後，主管軍政大權，採取了溫和的態度，很多領土上安定下來。
畢竟司馬師的一波，已經將大部分頑固分子都送走了。
竇建德利用宗教關係，頻繁打壓各地方的宗教，扶植寺廟勢力，很多國家本來就是信仰佛教的國家，佛教勢力本來就很強大，再看到竇建德扶持佛教後，紛紛歸降。
東南亞的佛教與華夏的佛教也不一樣，東南亞的佛教乃是小乘佛教，主要是講究個人的修行。
而華夏的佛教是大乘佛教，不僅需要自渡，還需要渡世人過苦海。
眾多願意與竇建德合作的寺廟，在聽從慧能講經之後，也願意歸納到大乘佛教這一邊，畢竟佛教經典幾乎沒有改變，只是需要多加一條罷了。
鄧禹看著兩人都願意趁著這個機會進攻唐朝，也起身贊同道。
“陛下，臣以為也應當進攻李唐，如今宛城、上庸、新野三地都在唐國手中，上庸和新野不在我們手中，對我們的襄陽威脅太大。
正好我們可以趁著唐國內亂，先行拿下這三座城池。
如果攻略宛城後，能夠一舉拿下武關就更好了，那時我們將會在與唐國的戰爭中獲得了主動權。
害人之心不可有，防人之心不可無。
等唐國穩固住，我們再想動手就很難了。”
周誦點點頭，這件事最近很多人都跟自己提過，正如上庸和漢中對漢國很重要一樣。
“我聽聞新野和宛城如今守將是李元吉，不知他對李唐如何看待？又如何看待我周國？”
周誦還是想著不戰而屈人之兵，在孫子兵法中上兵伐謀，可以說是頂級的戰略了。
“如今還不知。
想來，李元吉如今並未明確表明對李唐的態度，應當還在觀望期間。
李元吉與李世民在歷史上關係惡劣，玄武門之變殞命，自己的妻子也被李世民納為妃子，想來對李世民的感官不會很好。
而且如今楊堅跑到武周，我們也應當爭取他。”
聽到周誦的詢問，李密起身開口回答道。
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