第254章 艾尼維亞的力量本質、嬸嬸從來不在外面打架 (第2/6頁)

是要落到艾尼維亞的頭上。

“為我講一講你放生的疫病蟲群法術，究竟是怎樣的一個原理吧。”

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自然的力量是擁有著多種側面的。

而毫無疑問，艾尼維亞所秉持的放生主義，也是自然的一個側面。

“從人與自然的主從關係來講，我的力量類似於牧人結社。”

牧人結社……

田園牧歌的渴求者。

對此，阿貝斯也是點了點頭，對於這種傳統畫風的德魯伊，他還是有一些基礎的瞭解的。

牧人結社的德魯伊通曉如何與自然的精魂進行溝通，尤其是野獸之魂與妖精，他們也常常呼喚這些精魂援助自己。

這些德魯伊認為所有的活物都在自然界中發揮作用，因此他們致力於對動物的保護。

許多遊牧之環的德魯伊樂意遠離城鎮，為將時間花費於管理生物而感到充實。

他們這是在將整個自然當成牧場，而他們就是在這個大牧場裡面忙上忙下，維護好一切的牧人。

“只是，比起當一個牧人，還是打破牧場更加【自然】一些。所以我選擇了放生。”

道理是可理解的，但是在執行上就出現了問題——因為艾尼維亞這位牧人，就選擇了孢子結社或是野火結社之類的手段。

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她選擇放生的力量，有著多種方面。

一方面，類似於具有破壞力與創造力的原初精魂連線在一起，使她能夠創造出可控的火焰，焚燒某樣事物卻又給予它者生命。

這是野火結社的力量。

之前艾尼維亞在審訊室內釋放熾焰法球，讓那位熊地精害怕地不敢再同她共處一室的手段，就是來源於這股力量。

另外一方面，艾尼維亞也在黴菌與其他真菌中看到了無生命物質如何轉化為豐饒的魅力，並且掌握自然的腐朽之美。

孢子結社主張的宣告就有，生死屬於一個大迴圈週期，從一個迴圈通往另一個迴圈，週而復始。

死亡並非生命的終結，而是轉化為另一種新形式的生命形態。

所以，持有孢子結社的力量，艾尼維亞就可以使用死雲術或是疫病術。

只是，到頭來，艾尼維亞所擁有的，又不是三種純粹的力量。

於是乎，類似於阿貝斯將光明領域和戰爭領域，融併成自創的征服領域一樣。

“環繞在我身邊的力量，並非只是野火結社那種具有破壞力的精魂，亦或是孢子結社那種無形的、死靈的、能夠進行長時間停留的孢子，更加不是牧人們的那種羸弱無力的、只能夠進行聽說讀寫木族語的林地圖騰。”

“我獲得的力量，是絕對發展充分的力量，我稱呼它為……【全能牧歌】。”

艾尼維亞張開手心，在那裡，一隻飛蟲就不斷變大，直到有雙手捧起來的大小位置。

到了這種時候，就已經足夠阿貝斯來將眼前的一切看清楚了。

極為天才的設計。

所謂的全能牧歌，就是一個模樣大概是某種蝗蟲造型的昆蟲精魂。

而也就是這個環繞在艾尼維亞身邊的東西，這個同其他德魯伊們都一些不同的精魂操縱，讓她成為了能夠融並三個結社力量的，堪稱全能的功能性德魯伊。

首先，在破壞力上，昆蟲就絕對不輸於野火結社的火焰的精魂。

因為，力量這一概念，是透過骨骼、肌肉的工作而具體表現出來的。

在這一點上，昆蟲比起人類，肌肉骨骼同體重的比例，是非常誇張的。

根據族群的不同，通常是人類的五到二十倍。