第135章 徐州府 (第2/2頁)

吃瓜群眾（磕的西瓜子）。

“哎，聽說了嗎？這艘船上下來的可是南京兵部尚書。”村民甲

“啊？這麼年輕，不可能吧？”村民乙。

“怎麼不可能啦。

我二大爺家的老表舅家的太孫子的二姑夫的三舅姥爺的外甥女的夫家三叔就是今年科舉的人。”村民丙說。

李平（插嘴）“這位老鄉，您這親戚關係夠遠的。”

那個村民還沒轉頭看，然後呢就順口說了一句。

“你誰啊，趕緊回家種地去。”他聽見這事兒，慢慢的轉頭。轉過頭來。

“草民參見大人。”這些人也就是去哭去的插手禮。

然後呢還有這個吧，他說這裡是拱手禮裡是明代的。

他應該是拱手禮，然後呢在當時見到官員和見到皇帝一樣都不用跪。

“諸位老鄉，不必行禮了，本官想去鄉下看看.。”

“大人，我等能帶路。”剛說完這句，一堆人都爭相來報名。

“參見大人，在下成華年鄉試秀才，楊越。”

“你是鄉試過了？”

“是大人。”

“哦，徐州府有多少人？年賦稅多少？”

我這我也沒查著東西。他那上面沒有記載。

你說我該怎麼辦？這除了牛逼已經放出去了。

“回大人，學生不知。”

“學，不能死讀書，知行合一，走吧，跟本官下鄉去看看。”

“心即理”，這是一個讓人深思的觀點。它告訴我們，人的內心就是天理的所在之處，一切道理都源於內心的體悟和感知。而“知行合一”則強調了知識與行動的緊密結合，只有將所學付諸實踐，才能真正實現自我價值。

在這個紛繁複雜的世界裡，我們常常被外界的喧囂所幹擾，忘記了傾聽自己內心的聲音。然而，當我們靜下心來，仔細思考時，會發現許多真理其實早已存在於我們心中。這些真理或許是對善惡、美醜的判斷，或許是對人生意義的追尋。它們如同夜空中閃爍的星星，指引著我們前行的方向。

與此同時，僅僅知道這些道理還不夠，更重要的是要將其付諸實踐。正如王陽明所說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”也就是說，真正的知識應該能夠指導我們的行為，而良好的行為又能反過來加深我們對知識的理解。這種知行合一的境界，需要我們不斷地去探索和實踐。

以上是ai的。

我心裡的知行合一的意思，他就是知道就是你要知道這件事兒。

然後呢還要去實現這件事兒。這就是讓你明白和你接著去實踐。

實踐和理論知識要相互結合，我理解的知行合一可以是這個意思。