第二百零三章 身與體 (第3/3頁)
這兩部佛道體術功法，同《野蠻術》、《強身術》那幾種通用體術一般，皆都屬於被動型別，也就是說，無需法力催動，一經修成，便是永恆，永不退化。
按照修煉層次，兩種功法有小成，中成，和大成三個境界的劃分。
在滿足修煉條件的情況下，於煉氣期之時，可以將之修煉到小成，築基期修煉至中成，只有到了金丹期，才可以將這兩種佛道體術，修至大成圓滿之境。
按照此功法上所說，到了那時，只憑肉身之力，可以撼動法寶。
當然，這種堪稱驚世駭俗的體術功法，除了苛刻的前提條件之外，其修煉的難度，以及修煉過程中需要經歷的痛苦，也是絕非一般人可以承受的。
至少杜凡，現在就深深的體會到了這一點。
雖說兩種功法可以同時修煉，但也有先後順序，因為“身”乃“體”之源，故而杜凡毫不猶豫的選擇了《金剛不壞身》，先行修煉。
修煉的過程，倒是和服用洗筋伐骨丹之後的效果相仿，先將自身血肉粉碎，然後再生，也就是說，這種佛道體術功法，就是一個肉身重塑的過程。
不過，對於經歷了三次洗筋伐骨的杜凡來說，這種痛苦雖然難忍，卻是算不得什麼了。
畢竟在疼痛之感方面，斷骨和身上劃個口子相比，那可是一個在天，一個在地的。
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