第六百九十八章 何以修行（月底求月票） (第3/4頁)

在，幾乎無論走到那個世界，都能聽到與他們相關的傳說，具體或許有所不同，但是卻都一致存在過，且不會在時間裡淡化磨滅，這就是大羅金仙的標誌。”真仙境的祖師虎轂子開口滔滔不絕的說著，生怕冷了場。

柯孝良也就這麼聽著，暫時不發表意見。

目前為止，虎轂子說的這些，柯孝良早就都知道了。

玄青界雖然封閉，柯孝良的葫中界可是總彙大批界內外修士的訊息，這樣‘粗淺’的關於金仙之後，最主流，最正統的大羅境界解說，柯孝良不可能不知道。

見沒能調動起柯孝良絲毫的情緒，虎轂子立馬加大力度，繼續說道：“除了正統大羅之道外，便還有太乙旁門。”

“傳聞偏離正統，執一道超越時空，貫穿宇宙者，便是太乙金仙。大羅太乙不分上下，不分先後，可獨證，也可同證。大羅是化作光和影，灑落諸天，而太乙便是持一劍，斬開諸天世界，強行貫通時間。”

“相比起大羅正統的耗時耗力，太乙之道傳聞可能會快一些，只是須有奇特機遇，也對自身悟性、資質要求極高，內中究竟···我倒是孤陋寡聞，沒什麼深入知曉。”

柯孝良這回給予了一定的回應：“太乙散數，雖入金仙之流，卻是孤注一擲，道存則人存，道亡則人亡，古有地仙之祖鎮元子，堪稱太乙金仙之祖。”

對於柯孝良的前世而言，‘鎮元子’這樣的名詞，只是神話故事裡的一個人物。

但是對於柯孝良今生來講，結合了自身的境界見識，便足以斷定，這世間絕對有‘鎮元子’這麼一號人物。

就像之前虎轂子說的那樣，大羅金仙就是要將名號、足跡灑落諸天，遍佈一切世界。

或許鎮元子，也是這般，如三清祖師、佛祖那樣，將名字烙印在了柯孝良前世所在的世界。

他雖是太乙金仙之祖，卻也並不妨礙鎮元子也走過大羅之路，同證同修。

虎轂子見柯孝良對話題感興趣，立刻繼續發力：“除了大羅、太乙兩道，還有佛家世尊，指掌之間，創造幻滅諸世界，念頭起落，便是三千世界若花開花落。如此側面印證，等同大羅，卻傳言需守戒律，維持某種狀態，否則幻滅皆空，諸佛空相，境界大減。”

“其中我們魔道，亦有化魔世間，播種恐怖的道理，借殼修行，別人的道就是我的道，別人做過的、修行過的，就是我做過，我修行過的。行的是鳩佔鵲巢的理！只是各有所憑，各出本事，倒是沒聽過有成什麼體系，也便都被順勢歸入了太乙、大羅之流。”

越往後講，虎轂子講的便越是言語模糊。

顯然他也是竭盡全力在討好柯孝良了。

只是差了境界，終究是差了境界。

從別處即便是聽了些一鱗半爪，解讀起來也會與真實情況相差甚遠，甚至南轅北轍。

只是，虎轂子關於魔道修行的解讀，倒是讓柯孝良想起了十魔宗的魔種與種庫。

或許···這也是某些大魔，於金仙之上境界的修行之道？

想到這裡，柯孝良對種庫更感興趣了。

倘若真是如此，種庫柯孝良要定了。

他倒是很想與這背後可能佈局的大魔掰掰腕子。

“境界之論，暫且不提。”

“魔山之中，有多少位金仙，你可知曉？”柯孝良對虎轂子問道。

金仙便已經是當前諸世界，大宇宙之頂尖。

至於超越金仙之上的存在，那又跨越了一個維度。

如果非要解釋，那就是正常人，金仙以下的修士，其實都存在於三維。

而金仙算是跨入了四維，讓時空在他們身上失去了本應該有的效用。

再往上，或許就是五維甚至是