第168章 何為玩物喪志 (第1/2頁)

老虎深以為然得點了點頭，儘管他只是一枚九零後，但是他也有一些八零後的表兄弟。知道他們小時候的校園生活是怎樣的。

小白繼續講道：“現在再看老師這個職業，還能用以前的觀點去認知麼？師生關係淪為了客戶關係。

在很多家長眼裡，老師就像服務員一樣。連責罰學生的行為都會認為是對人權的侵犯。

殊不知家長這樣的態度，老師更樂得自在。教師這個職業完全成為了一份普通的工作，拿多少工資幹多少活。只要教出成績就行了。所以很多重要的知識，觀點完全不需要告訴孩子們，會做題就行了。”

聶聰，秦宇，老虎都默默低頭思考著小白話裡的意思，一邊聽小白繼續講解。

“除了教師這個崗位，還有醫生這個職業，現在誰還敢拍著胸脯說，醫生就是要以救死扶傷為天職？

這就是資本對權力的物化。我們常常說不要物化女性，或者不要物化這個物化那個，實際上不是我們要物化，而是資本一直在物化這個世界。

玩物喪志說的就是這個。

在社會執行的過程中，權力是高於利益等方面的。無論是公務員還是其他一些重要崗位，其實對從業者是有非常高的道德素養要求。

現在的人不明白，總是對孔孟之道發起攻擊，說孔孟聖人儒家言論是對人們思想的綁架和奴化，他們殊不知，原本這些儒家講究並不是用來約束人們的行為，而是用來提升讀書人的道德水平。因為古人讀書都是為了做官，做官就需要有極高的道德修養。否則不足以勝任他們所從事的崗位。

試想一下，如果所有人都拿多少工資做多少事，當官的憑什麼為民做主？很多老百姓吐槽官員的貪腐行為，那些吐槽的人真的是在乎官員的貪腐不作為麼？他們是恨不能他們自己不能去那個位置上進行貪腐享受。

話裡話外對貪腐的攻擊都是：憑什麼你享受了，我們在下面受苦。

可以說越高的職位承擔越多的責任，對道德要求越高。古人以儒家教育讀書人，後世呢？為什麼要有黨紀黨章？這就是承擔了儒家在官員行為方面約束的作用。

除了官員我們都知道，還有軍隊需要極高極嚴明的紀律。如果沒有這種紀律，大家也是拿多少工資幹多少活，那麼可以想象，洪水地震災害來臨的時候，誰還會捨棄性命去救災，去拯救人民的生命財產？”

小白這番話講完，老虎等人瞬間倒吸了口涼氣，確實這種後果是很可怕的。

小白看了老虎一眼，“以前不是看過一個新聞麼？說的是大漂亮國發生一次嚴重的災害，好像是樓房倒塌。按照我們國家的救援能力，無論怎樣都不可能發生零生還這種事。

事後很多崇洋媚外的人解釋，說他們是因為要保障活著的人的生命安全。說到底就是因為他們拿多少工資幹多少活，他們不具備犧牲精神。”

秦宇和聶聰都深以為然。

小白目視遠方，“其實我們現在搞這種按需分配製度，也只有我們能搞成就是因為我們的道德素養心智水平其實遠遠高於整個地球的其他民族。

上個世紀毛熊國剛解體的時候，他們中有個別小國就是採取公有制度，你們知道結果是怎樣麼？”

老虎搖了搖頭。

小白嘆了口氣，“結果就是他們國內的很多平民都徹底擺爛，完全沒有人從事生產，導致國力嚴重衰減。

而我們國家不一樣，像生活中很多人其實還是樂於助人。就是基於一種道德感。

還有一個說法，說我們國家的生產力養活了三十億人口。也就是說，即便沒有高科技，我們也能有三分之二的人可以不用從事生產。當然，這僅僅是說我們有這種能力。”

老虎嘆了口氣，“川