第103章 郭偃的國政改革（3） (第1/2頁)

第三，用人制度改革。土地改革使國君的土地分給了大家，但作為國君，一定要弄清楚如何將土地科學分配給公卿大夫。

按照周制，土地是封給公族子弟或功臣的，即公卿大夫們。

郭偃認為，除公卿大夫外，如果一個人德行足夠高尚，也應該得到土地。

也就是說，作為晉國國君，一定要在考慮“用人唯親”的同時，還要考慮“用人兼賢”。

這是一種先進的思想，因為春秋時期，無論是天子還是各諸侯國，用人主要用的是“自己人”，如兄弟或公族中人，這叫“用人唯親”。

所謂用人兼賢，而不是用人唯賢，則是將用人唯親與用人唯賢結合起來，對賢者也要用，必要時要優先考慮是否夠賢，要破格提拔使用。

這便是郭偃改革中的又一核心思想：尚賢！

這個思想後來被晉文公作為重要的人才使用政策，使晉國成為春秋時期最早論賢用人的諸侯國之一，也使大量人才在晉國得到重用，並吸收了許多國家的人才前來。

晉國之所以能夠一枝獨秀於春秋江湖一百多年，其尚賢的用人政策起到了重要作用。

第四，依法治國。在郭偃看來，國君必須牢牢把控權力，只要認定是對的，便一定要去做，而不能過多考慮公卿大夫們的意見。

也就是說，必要時，你國君要有高度重視權力集中，而且只能是集中到你國君一個人身上。

當然，一定的集權，並不是說你國君想要做什麼便可以隨便亂來，這需要定下一些規矩，這便是法。

郭偃對晉文公說：“論至德者不和於俗，大功者不謀於眾。”

什麼意思呢？

真正擁有崇高品德的人是不會與庸俗的人合流的，能成就大事業的人也不需要與眾人謀劃。

這個貌似帶有點家長制，但郭偃的意思就是，只要法度嚴明，大家依法來辦事即可，而不能依大多數人的意見辦。

這便是依法執政的思想。

只要法度嚴明，那國君治理國家便有了依據，有了依據後，執法必嚴。

郭偃告誡晉文公，要注意夫人、嬪妃、世子、寵臣等“身邊人”，他認為這些國君身邊最親近的人就如同“桑雍”。

什麼是桑雍？即桑樹上長的瘤子。

國君如果能力低下，那這些人將會危害國家，甚至害死國君。

也就是說，國君治理國家的基礎是法度，在法度面前，這些“身邊人”也是平等的，不能讓他們仗著國君的關係而破壞法度。

別看這些思想在現在看來是非常普通的，但在當時那是非常重大的創新。

所以郭偃的思想以及提出的改革措施被晉文公立即採納後，不但快速促進晉國社會的蓬勃發展，更為將來三晉法家思想的形成奠定了思想基礎。

應該說，郭偃是當時晉國一位改革家、政治家、預言家，也是一位法家的先驅，其思想甚至影響到了後來戰國時期法家代表商鞅以及韓非。

郭偃的改革措施可以說是迅速改變了晉國，後世偉大的法家代表韓非說“管仲毋易齊，郭偃毋更晉，則桓、文不霸矣。”

什麼意思？就是如果齊桓公沒有管仲透過改革讓齊國發生變化，晉文公時沒有透過郭偃改革讓晉國發生變化，那齊國和晉國是不可能稱霸中原的。

但要把改革措施推行下去，必須配套強有力的執法手段。

這個執法必嚴的思想，使晉國的軍政面貌發生了顯著變化，到後來晉文公對違反軍紀的人實施嚴厲處置，便是執法必嚴的思想。

在郭偃的影響下，晉文公全面實行了用人尚賢、依法治國、執法必嚴。

我們在後面會講到，他破格提拔了一些後來影