第一千一百七十七章 韓信念恩難忍倍漢 蒯徹列舉史鑑話得失 (第1/2頁)

小標題：韓信念恩不忍倍漢，蒯徹列舉說得失

無論是相術還是其他，拐彎抹角，目的終將顯現。

韓信在蒯徹話風突變後，就知道蒯徹最終要幹嘛。

韓信心中早已有答案，他想做齊王但不想做一個背信棄義，被人議論忘思負義的齊王。

韓通道，“漢王待我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食，吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉（見）利倍義乎！”

蒯徹道，“足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。始恆山王耳、成安君餘為布衣時，相與為刎頸之交，後爭張黶、陳澤之事，二人相怨。

恆山王倍項王，奉項（捂著脖子）嬰頭而竄（抱頭鼠竄之意），逃歸漢王。

漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。

此二人相與（這兩人的交情），天下至驩（天下相處最歡快的朋友），然而卒相擒者（互相置對方於死地），何也？患生於多欲而人心難測也。

今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也（一定比不上張耳、陳除結交更鞏固），而事多大於張黶、陳澤（你們之間關聯的事情要比張黶、陳除的事件重要的多，一旦有裂痕就如山崩地裂）。

故臣以為足下必漢王之不危己（料定漢王不會危害自己），亦誤矣。（事實上蒯徹揣測錯了，劉邦不是張耳，韓信也不是陳餘；劉邦起初並不想殺韓信，否則直接殺掉，不會降為侯，只是想讓韓信成為自己的開國大將，如同曹參一樣，忠於大漢；可惜自立為王，已傷害這段關係；韓信倍在前，劉邦殺意後出）。”

蒯徹自認是位辯士，以張儀為榜樣，希望可以如張儀那般靠著一張嘴最後成為齊國的相國，能夠遊說天下，使得諸侯王來齊國朝拜。

例子舉的看似恰當，然韓信心中尋思，“吾非陳餘，漢王非張耳。”

見韓信神色凝重，認為在思考他的話，於是接著道，“大夫文種、范蠡存亡越（使瀕臨滅亡的越國留存），協助勾踐稱霸諸侯，立功成名而後文種被迫自殺，范蠡被迫逃亡，此所謂野獸盡而獵狗烹。

夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫文種、范蠡之於勾踐也。此二人者，足以觀矣。願足下深慮之。

且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。臣請言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。

今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐……”

言之於此，韓信心裡卻不自覺的持反對意見，“何談歸漢，本是漢將，此言過矣；吾功雖不小，然卻不可忽略四個重要人物，張蒼、張耳、曹參、灌嬰，其中張蒼、曹參、灌嬰皆是僅次於稱王之人，乃出將入相之人物，尤其是灌嬰之鐵騎，大敗楚騎，使漢鐵騎威震天下，如無此三人，信難為無米之炊；況龍且也不是很強，曹參曾敗龍且、項襄於定陶，龍且能敗黥布，少不得項聲輔佐；

縱使吾韓信欲倍漢鼎足天下，其曹參、灌嬰豈能助我！”

只聽蒯徹繼續反問道，“足下欲持是（欲持有這樣的功績和聲威）安歸乎（哪裡是您的歸處）？

夫勢在人臣之位而有震主之威（您身處臣子地位卻有著使國君感到威脅的震動），名高天下（名望高於天下所有人），竊以足下危之(我私下為您感到危險）。”

事不危而人自危，事實上人心並非至惡，如非有異心，豈會濫殺無辜，此時的劉邦只是希望群臣諸將能勠力同心，滅楚分坐天