第335章 圍並佈防 (第1/2頁)

梁峰緩緩踏入一處禪房內，陽光透過窗欞灑下，在空氣中泛起微微的塵埃。

禪房內瀰漫著一股寧靜而神秘的氣息，彷彿時間在此處靜止。

梁峰的目光漸漸聚焦，只見在房間的正中央，一位高僧靜靜地端坐著，宛如一尊凝固的雕像。

坐化的這位高僧正是元光法師。

元光法師的面容安詳平和，雙目微閉，彷彿沉浸在無盡的禪定之中，身體筆直而挺拔，雙手自然地放在膝蓋上，呈現出一種莊嚴而神聖的姿態。

元光法師的周圍似乎散發著一種淡淡的光芒，那是一種超越塵世的寧靜與智慧的光芒。

坐化，是佛教中一種特殊的修行境界和離世方式。

當高僧大德修行到極高境界時，高僧能夠在禪定中安然離世，身體保持著端坐的姿勢，不倚不靠，如同進入了一種永恆的寧靜狀態。

坐化不僅僅是生命的結束，更是一種精神的昇華和超越，象徵著修行者在一生的修行中，達到了對生死的徹悟，以一種平靜而莊嚴的方式告別塵世，邁向更高的精神境界。

梁峰靜靜地凝視著元光法師的坐化之軀，心中湧起一股深深的敬畏之情。

姜才恭敬說道：“我們從雲州南下後，巴拉巴爾達便著手給自己找退路，進入佛光寺後，對寺內僧眾進行關押。

這個巴拉巴爾達應該是沒想到我們會這麼快圍住忻州，還沒有來得及逃跑，就被困在忻州城。

這個巴拉巴爾達十惡不赦，壞事做盡，也知道您的殺神名聲，想借元光法師的渠道逃出忻州。

元光法師絕食抗議數日，根本就沒搭理巴拉巴爾達，我們找到他時，大師已經圓寂了。”

梁峰點點頭，深吸一口氣，沉聲說道：“找專業的人來好好處置一下，給他修一座舍利塔，好一點的，我出錢！”

姜才恭敬說道：“是！國公爺！”

……

忻州城被徹底解放，幾十個金軍將領被掛在城頭曬太陽，吸收日月精華，其他計程車卒則都被押送礦場去挖煤。

大軍繼續南下，忻州百姓夾道歡送大軍出城。

三日後，大軍抵達太原城外圍。

此時的太原被圍得水洩不通，汾州也只是堅守了不到一日便被收復，守將烏魯和泰戰死，斬敵400多人其餘皆被俘。

汾州百姓得以解放，輔軍接管城防，百姓上街遊行，鑼鼓聲，鞭炮聲，好生熱鬧。

大帳中，梁峰用指揮棒指著沙盤上被臨時搭建好的太原城簡易模型，沉聲說道：“太原城也叫幷州，是一個戰略位置極其重要的城市，影響到我們南下關中的程序。”

梁峰看了一眼姜才：“下面由姜總長給大家詳細拆解一下太原城的結構和特點。”

姜才深吸一口氣，大聲說道：“太原城的城郭形狀較為獨特，城北寬闊而城南狹窄，在城的四周設有四個城門。

位於東面的城門名為朝曦門，南邊的城門稱作開遠門，西邊的城門是金肅門，北邊的城門叫做懷德門。

太原城的主體結構分為子城和羅城，也就是我們所說的內外城。

外城的四周環繞著一條護城河，在城的周邊，還有北關城、東關城和南關城，而城西緊挨著汾水。

太原城西有一大片地勢低窪的地方，經過人們的精心開發，這裡變成了一片湖泊。

人們引汾河之水注入其中，並且在湖泊的周圍修築起土堤，土堤之上，種植著數以萬株的柳樹，於是這裡便被稱為“柳溪”。

湖中心有一座小島，名為“芙蓉洲”，此外，人們還在堤上建造了一座高聳入雲的樓閣，朝廷賜名為“彤霞閣”。

從羅城的正西方向看過去便是子城，子城與柳溪以羅