第864章 雞蛋理論 (第1/3頁)

“我有個問題，當年孔文舉說，父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物罐中，出則離矣。你是如何看法的？”一個學子問道，孔文舉這番話引起了當時的議論，到現在沒有定論。

張任點了點頭：“這問題很好！這也是人生認知的過程，孔文舉說的話乃大逆不道的話，如果我是孟德兄依然殺無赦，誠然，父母男歡女愛也不知道哪次生出孩子，但為人父母沒有拋棄孩子，如果不要的話，可以喝墮胎的藥水，或者生出來將孩子拋棄，但凡將孩子含辛茹苦的帶大，供孩子唸書，這就是父母之恩，受人滴水之恩尚且當湧泉相報，何況父母十幾年來的養育之恩，被孔文舉說的一無是處，無視父母之恩於天地有何意義？狼崽長大後，出去覓食，就沒有反哺父母，大多畜生都是這樣，無視父母之恩與畜生何異？這種人就算讀了再多的書也是出來害人的，小人之害，僅僅身邊幾人而已，君子為害小則數縣，大則天下蒼生，比如紂王愛妲己，天下大亂，為害天下蒼生，有如張角，霍亂蒼生，孔文舉為孔子十九代孫，為北海相，當為天下表率，這容易帶壞天下其他學子，還有百姓，為害天下，不殺不以正天下！哪怕僅僅這句話也足以死罪了！最可笑的是很多文人還一個勁讚揚孔文舉，就算孔文舉還活著，一個無視十幾年父母之恩的人，還會在乎他們這點恩情？”

“那好，如果親生父母將孩子拋下，養父母將孩子帶大，長大後，親生父母找到孩子，親生父母重要還是養父母重要？”

“親孃不如養娘大！”

“那親生父母就不要了嗎？”

“我不是說，親生父母不要，或者不重要，我個人認為，沒有親生父母，那麼孩子連在世間的資格都沒有，雖然幼時拋棄，但那時候父母總有父母的原因，沒有父母會真心捨得放棄孩子的，所以親生父母還是要的，只是如果一定要兩者抉擇一個，那當然是將自己含辛茹苦帶大的養父母，這就是親孃不如養娘大的道理，畢竟是養父母將自己養大，這恩情大於天！”

這個太學學子站起來朝張任一禮：“謝尊駕解除我的疑惑！”

“我們繼續剛才討論了行動上的人生，現在我們說說更為重要的認知世界，人的每一天都是認知這個世界，有的時候是一點一滴，有的時候會聽到某個長輩的話，或者遇上一件事，恍然大悟，所謂讀萬卷書不如行千里路，就是說，千里路上積累的一點一滴比讀萬卷書更重要，認知世界更多，對於這個世界，一百個人有一百種看法，不會是一模一樣的，這種認知是不同的，這種學到的知識，叫見識，而書卷之中，那叫學識，每個人的知識一般來自於兩部分，老師和書本所教的學識和身邊點點滴滴聽到的，看到的見識。”

“我的老師在教我們的時候，然我們走入百姓中，親力親為，感受世界，認知世界，人經過漫長的二三十年，一點一滴的積累，慢慢的成長起來，到了三十歲左右，心裡也慢慢成熟了，這就是我老師跟我說的心智，心智成熟，這天下天才很多，比如十二歲為相的甘羅，七歲為孔子師的項橐，但是他們長大後呢？大多是小時了了，大未必佳，為何？小時候太高，恃才傲物，容易得罪人，怎麼死都沒人知道，或者是小時候太傲，只知道顯擺，後來被人居上，不只是現在，未來還有大把大把的天才這樣墜落，只有保持心性，腳踏實地的前進，才能保持之前的優勢，經歷風雨才能見彩虹，心智才能慢慢成熟，當然三十歲是一般人的心智成熟的時候，有些人更晚，有些人很早，諸位知道我是武將出身，縱看古今，除了冠軍侯，名將大多都是三十歲後成名，當年秦國司馬錯、白起、王翦、蒙恬等，趙國趙奢、李牧、廉頗等，還有吳起、樂毅、田單、匡章，大漢韓信、周亞夫、衛青等人都是三十歲之後成名的，人過了三十歲心智成熟，