第130章 重論伍員 (第1/2頁)

實際上張任很喜歡鄭玄的教學方法，聽國淵說，鄭玄在其他地方都是以課本或者經史子集為主來授課，但在經學書院，鄭玄教的總是講一些事，教學生看透事物的本質，就像剛才所說的封狼居胥，多少少年，多少學者捧為經典，神嚮往之，最後才知道只是到了其他國家的泰山，看了看日出而已，最多算在石頭上撒了泡尿而已。

一日，鄭玄上課，立論伍子胥。

依然是國淵起身評論，“伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸，此乃豪傑之所為。”

所有人稱善。

張任心裡一動，拱手說道：“史書上沒有寫明伍家受了什麼不白之冤，只說讒害，後人都說是蒙冤，我們姑且不論楚平王做的對與否，畢竟什麼不白之冤沒有人清楚，但伍子胥這就有了理由背叛祖國帶外國反殺自己的母國？春秋戰國時期這些能人跑來跑去為自己一展所長，無可厚非，但是以這種理由反殺自己的母國，說實話並不值得推崇，打個比方吧，李陵以五千步兵戰匈奴單于八萬騎，八天八夜，後投降，伺機逃回，而武帝聽說他叛國就滅了三族，母親妻子都被殺，按伍子胥這邏輯，李陵也應該帶兵殺向我大漢？可是李陵一生沒對大漢動手，卻被史學家罵成叛國，這算不算兩種評判方式。”

“公義，不能這麼論的，伍子胥和當時的能人各赴國度，一展所長，那都是我華夏國度！而李陵是去外族，而且是對我大漢一直虎視眈眈的匈奴！雖然終其一生沒有反戈一擊，但依然是去了其他國度！”孫乾胡根站起來說道。

“我華夏，在始皇帝之前，是處於共主時代，共主時代的國家成立都是幾百年，早已經有自己的錢幣、度量衡等，最重要是有自己的文化，這跟一個國度沒區別，而始皇帝后讓華夏大地‘文同字車同軌’，幾百年後才會有我們現在統一國度的心態，而當年吳楚兩國實際上就是兩個國家！”張任說完，心裡想著，幾百年後歐洲幾任雄主都想統一而不成，但是每個國度的貴族難民依然逃來逃去，拿破崙想統一的時機，不也有法國貴族站在反法同盟的立場上反戈一擊？春秋戰國實際上跟當時歐洲情勢沒啥區別，但讓眼前這些人理解真的很難。

“各位說的都有道理，我更贊同公義的立場，再怎麼對立，你可以透過其他辦法，引敵國打入自己母國，母國百姓黎民百姓招你惹你了了？何至於受難？至於為什麼被稱頌，要從另外一個角度來說，吳國打擊了當時最大的楚國，符合了其他國家的利益，其他國家當然稱頌咯。其他國家群體居多，言論當然倒向伍子胥，更何況楚國當時被稱為南蠻，打個比方吧！廉頗，守上黨初，敗給王齕三場，然後龜縮於天險上黨，卻評為戰國四大名將，起翦頗牧，這四人，廉頗戰績最差，光武帝評廉頗也就一個善守將軍而已，當然廉頗也打擊過弱燕和弱齊，那時候齊國已經很弱了，畢竟剛經歷被掃七十城而復國，戰國裡之中，吳起、蒙恬、匡章、樂毅哪個戰功不比他高？吳起七十六戰六十四平，創辦魏武卒，匡章四大戰役都是勝利者，是唯一一個領兵攻進強秦函谷關的人，當然吳起龐涓龐涓也攻進過函谷關時候，但那時候秦過卻是七國裡面最弱的。蒙恬北逐匈奴，被號稱‘中華第一勇士’，樂毅掃強齊七十城，從我的角度說，別說這四人，信陵君、司馬錯、樗裡疾、趙奢他都比不上，甚至龐涓都比他強，龐涓一生只輸了兩場，其他全勝，四周諸國皆服，那為什麼廉頗那麼受人追捧，說白了其它五國希望廉頗耗死秦國，哪怕趙國耗沒了都可以，他們五國或許可以分趙，看廉頗去了楚國也只是束之於高