第13章 琴韻 (第1/3頁)

古曲《清水謠》最早源自於百年前歸隱黃州的老者所創作，以寒江做背景，以垂釣江上的空境為線，清雅悠長又不失分寸，平淡俊逸又不失剛強，和諧優雅，乃是傳世古曲中的名作。黃州明月湖的歌姬都會這首古曲，以花顏姑娘彈奏最佳。今日聽到詞曲，戴雲可以感覺到那位歸隱老者的心境，彷彿面對面一般，此時的花船已到湖心，清風吹拂著他的面龐，他內心的燥熱和不安一掃而光。聽完此曲，戴雲想起一首前人所創作的熟悉的詩：

“若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，

何不於君指上聽？”

伴隨著一曲終了，這首《琴詩》還是被戴雲輕聲吟誦出來，聽得在一旁的清雅和譚麗一驚。

譚麗笑著說：“戴公子，音在琴絃，意在弦外，果然懂琴知琴，可否請公子彈一曲？”

花顏姑娘在旁附和道：“戴公子的琴藝定然很高，可否賜教？”

戴雲尷尬一笑，正要說話，清雅笑著說：“譚小姐，花顏姑娘，公子曾親自教授過婢女彈琴，小女子願獻醜一曲。”

譚麗愣住了，花顏姑娘笑著點頭，想要知道清雅的琴藝。

戴雲也是被清雅的話鎮住，站起身示意清雅坐下撫琴。待到清雅坐下來，掃視一圈，開始撫琴，一曲《高山流水》緩緩地從她的指尖流出。

《高山流水》古曲最早記載為戰火連年、諸侯之間相互稱霸、人才輩出的春秋時期，古曲背後相傳有一個典故，據傳先秦的琴師伯牙在一次荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟然能領會這是描繪“峨眉兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚呼：“善哉，子之心而與吾心同。”後鍾子期死，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈琴，就有了高山流水之古曲。

琴聲一起，戴雲目不轉睛地盯著清雅的撫琴指法，可以明顯地感受到其委婉幽遠的意境。整個人彷彿置身於山間靜聽流水潺潺之音，觀落入凡塵的飛瀑，清幽靜謐之感油然而生。甚至可以感受到清雅的呼吸聲，或許是站得距離過近的緣故。 清雅的撫琴手法和黃州當地的琴師不同，頗像北方秦國的撫琴手法。

聽著清雅的古曲，譚麗臉上顯露不悅之色，心中思量：“沒想到這丫頭倒是一個撫琴的高手，《高山流水》這樣的古曲能彈得如此之好，在黃州城鮮少有人與之匹敵。”

最後一個音符彈完，戴雲笑著拍手，“清雅彈得真好！”花顏姑娘隨口問了一句：

“清雅姑娘，可是秦國人？”

“花顏姑娘，為何這麼說？”譚麗滿心疑惑。

“北方人撫琴與黃州當地撫琴的手法不同，《高山流水》彈得甚好，若清雅姑娘是秦國人，為何流落到黃州？”花顏姑娘說道。

清雅滿眼含淚，低聲說：“此乃本女子的私事，不方便透露。”

戴雲乾咳一聲，揮手示意清雅退後。清雅乖巧地站在他的身後。

“花顏姑娘不要再逼問清雅這丫頭了，清雅卻為秦國人，秦國連年對外發動戰爭，許多流民因逃難進入黃州。這些流民雖為秦國人，只要進入黃州就是康國的子民，有田地可耕種，生活有保障，日後定會為康國拿起兵器對抗秦國。”戴雲嚴肅地說著。

戴雲衝著譚麗施禮，說道：“譚小姐，戴某有一事相求，城外清風坡有大片未開肯的荒地，譚小姐可向刺史大人建言遷徙部分流民到清風坡開墾荒地自力更生，如此流民的安置問題可以得到妥善的解決。”

譚麗點頭答應，“戴公子為流民請命，當真是負有青雲之志的大丈夫！奴家自會將公子的建言向家父講明。”

清雅笑著說：“接下來該譚小姐撫琴了！”

譚麗尷尬一笑，“奴家琴藝不精，就撫一曲《霓裳