第513章 閒聊時間，封建財富 (第1/2頁)

有好幾個鐵汁詢問大明朝的財富分配問題。

這其中兩個觀點。

一個是：知道勳貴富裕，但一直想不通他們為何富裕，明朝到底有多少金銀。

另一個持懷疑態度：文臣從來不說勳貴有錢，也不見有文臣說他們貪墨，可見他們沒權，也沒錢。

可能對很多朋友來說，這的確是個疑惑。

但對了解的人來說，這就跟草原人會騎馬、平原人會種地一樣，是個常識。

不只是明朝，歷朝歷代的財富分配原則都一樣。

的確，我們看到的地方誌，或歷史，都在說某個文臣身家豐厚，說士大夫大興土木，留下大型莊園。

好像封建社會，有權就有錢，有多大權就有多少錢。

倒也沒明確的貶義，就是下意識。

這樣的觀點，不是對‘財富’有誤會，而是對‘權力’有誤會。

對史冊本身的閱讀理解有誤會。

史冊，記錄的是‘名’，不是富豪榜。

文官有權就有錢，武勳沒權就沒錢？

歷史從未有這種定義。

嚴肅一點，您說的‘權’，那不叫權，那叫‘官’。

士大夫不是有權，是有‘職務’，是暫時的，換個人，照樣擁有那個官職的權力。

武勳不是沒權，是不能有治權，人家是超品地位，世襲的，與士大夫不在一個層級。

權力場的事，對映在百姓身上，從百姓視角看，自古有兩種人：一種靠揚名而活，一種靠隱名而活。

您意會一下這兩種人。

封建文臣呢（治世之臣），就是靠名聲活，沒有名聲什麼都沒有。

封建武勳呢（社稷之臣），天生特權，就是靠裡子活，他們不僅不需要名聲，還會下意識隱匿自己。

文臣若想展示自己的富貴，必須有對應的地位，必須有對應的名聲，這才能保住財富，否則亮出來就是禍害兒孫。

那些‘光明正大’搞工程計程車大夫，大吹特吹，是為了塑造財富的正當性，是在幫兒孫保住財富。

他不想招搖，但也不得不招搖。

封建武勳呢，無論哪一朝，都是天生特權，《明律》之類管不著他們。

已經是特權了，人不能給自己招黑啊，不需要招搖。

在他們生活的當代，天下每個人都習以為常。

沒必要在史冊中記載常識。

史冊中若說：勳貴有錢，就像我們現在說：富豪有錢。

這種事需要記錄嗎？

百姓對他們的稱呼，已經說明一切，身份地位就在那裡，富貴才正常，不富貴就不正常了。

人家祖上開國的時候生生死死拼殺，國家都是人家的，寒門讀兩本書就想騎人家兒孫頭上？

想啥呢？

哪朝哪代也沒這美事啊。

真出現就亂套了，皇帝一定換人，誰跟你混啊。

再一個，文臣沒事找事，說武勳富貴，這不是夸人，這是找抽，好好的活著不行嗎，去惹他幹嘛。

武勳弄死文臣，他都不會有大罪（真的弄死，不是放空話），你能把他怎麼樣？就算他丟爵了，他兒子還是爵爺，你兒孫不活了？

您還指望皇帝是正義的化身？指望皇帝主持公道？

人家與武勳才是一體的好不好。

這就是您對權力的誤會。

文臣的權力，來自他的官身，丟了官，屁都不是，必須用名聲來保官身。

武勳的權力，是天生的，名聲對他是累贅。

法理上，武勳家裡的孩子落地，就比進士地位高。

這…這怎麼比？

武