第213章 瓦西里·季米特里耶維奇大公．1389–1425 十八 (第1/2頁)

就在那一刻，一場可怕的雷暴：從不斷的閃電中，天空似乎被點燃了;但人民的反抗比雷暴還要可怕。

然後，諾沃哥羅德的西緬大主教，他從簡單的僧侶甚至不是牧師或執事中抽籤晉升到這個程度，他是一個罕見的美德的人，他召集了聖索菲亞教堂的所有神職人員，穿上了教主的法衣，在克利羅興亞的護送下，走到人們中間，站在橋的中間，手裡拿著賦予生命的十字架，開始祝福雙方。

剎那間，喧囂和興奮消退了;人群變得一動不動;武器和頭盔掉在地上，他們的臉上沒有憤怒，而是溫柔。

“與上帝同在，平安地回家吧！”——這位善良的牧羊人宣告道——市民們在沉默中、在沉默中、本著謙卑和兄弟情誼的精神散去。

這個令人難忘的事件榮耀了西緬大主教。

諾沃哥羅德的人民與大公和平相處，更多的是假裝而不是真誠：他們沒有停止害怕瓦西里，也沒有惹惱他。

1417年，叛徒、新哥羅德斯基、西蒙·扎多夫斯基和米哈伊洛·拉索欣的逃犯在烏斯秋格的維亞特卡聚集了一群流浪漢，以及瓦西里耶夫的兄弟尤里·季米特里耶維奇的博亞爾，來自大公地區，襲擊了德維納土地並燒燬了科爾莫戈裡;出於這個原因，新哥羅德的博亞爾人趕走了這些強盜，自己掠奪了烏斯秋格，好像政府不知情一樣，就像拉索欣和扎多夫斯基據稱與莫斯科沒有任何關係一樣。

1420年，瓦西里·季米特里耶維奇和他的兄弟康斯坦丁之間的爭吵讓諾夫哥羅德人有機會讓前者大為惱火。

根據世襲權的新法規，大公要求兄弟們發誓將長老之位讓給他五歲的兒子瓦西里。

君士坦丁不想這樣做，並失去了他的遺產;博亞爾人將他拘留;描述了他們的遺產。

他對大公很生氣，他去了諾夫哥羅德，在那裡，政府絲毫不怕瓦西里耶夫的憤怒，以極大的熱情接待了康斯坦丁·季米特里耶維奇，將盧格韋尼以外的所有城市都交給了他，並收集了一些特殊的錢。

大公一定被冒犯了;但他隱藏了自己的憤怒，並與他的兄弟和解了，然後他的兄弟因祖國可怕的自然不幸而悲痛。

自驕傲的西蒙時代以來，瘟疫已經多次造訪羅興亞，比瓦西里·季米特里耶維奇統治時期的上一次更可怕：它在普斯科夫和諾夫哥羅德發生了四次，在莫斯科、特維爾、斯摩稜斯克和梁贊地區發生了兩次。

體徵和後果是一樣的：即腺體，咯血，發冷，發燒-死亡是不可避免的。

有時這種致命的瘟疫從利沃尼亞多爾帕特來到普斯科夫，有時來自其他地方，或者因使用受感染的東西而更新。

在摧毀了亞洲、非洲和歐洲之後，沒有哪個地方像我們自己的國家那樣肆虐，從1352年到1427年，在不同的時期，無數人成為它的受害者：根據德國曆史學家克蘭茨的說法，僅在諾夫哥羅德，就有80,000人在6個月內死亡：“人們走路時摔倒在街上，一分鐘就放棄了呼吸;健康的人去埋葬死者，突然失去生命，他們自己也被埋葬在同一個墳墓裡。

禁食和天使的命令都沒有拯救他：貪婪的死亡，在城市和鄉村用屍體填滿了貧窮的房屋，在精神世界的神聖居所中尋找獵物。

建造了教堂;他們拒絕將財產交給修道院：他們沒有使用任何其他手段。

迷信的普斯科維特人希望軟化天堂，燒死了12個想象中的女巫，並從傳說中知道，在他們的城市中建立的最古老的基督教教堂是獻給聖的。

布萊斯，他們在舊地方恢復了它，希望主能很快聽到他們在那裡結束這場災難的祈禱。

還不夠：1419年9月15日下了一場大雪，當時穀物還沒有收割;整個羅興亞發生了普遍的飢