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第10章 道長的長篇大論 (第1/2頁)

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大師兄喝斥道,鐵面無情!

林寒珏吐了吐舌頭,不再說話。道長清了清喉嚨,繼續長篇大論:

“《大戴禮記·易本命》說:’食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神’,是為食氣術最早的理論根據。《淮南子·地形訓》也有類似的記載。道教創立後,承襲此術,修習辟穀者,代不乏人。從漢至宋,辟穀術在我教內一直十分流行。西漢有《去(卻)穀食氣篇》雲:’去(卻)谷者食石韋。首重、足輕、體軫,則昫(呴)炊(吹)之,視利止。’意謂初行辟穀時往往產生頭重腳輕四肢乏力的飢餓現象,須用“吹呴”食氣法加以克服。這裡將辟穀與行氣聯在一起,和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣,似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態,即表明它們大體是同時出現的。

‘辟穀’,又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等,源自仙家養生中的不食五穀,即不吃五穀雜糧,而以藥食等其他之物充腹,或在一定時間內斷食,是古人常用的一種養生方式。’”

住持慢悠悠和我們說著辟穀的由來,大家聽得入神。接著大師兄演示了食氣、靜坐、站樁等方法。並給每個人發了一顆藥丹,說是能快速提升我們的能量,淨化五臟六腑。並叮囑大家從現在開始,除了明天下午能喝到一碗藥湯之外,什麼都不能吃,只能喝溫熱的純淨無根水—天泉過濾後的天水。接著讓大家根據自己的身體狀況和內心的感應,承諾辟穀的天數,1天到49天不等。

大部分學生承諾的是七天,只有兩位年紀偏大的老人承諾了3天。到我的時候,我認真聆聽了內在的聲音,清脆地報出“28天”時,大殿一片安靜,同學們紛紛看向我,眼神有敬佩的、有羨慕的、有懷疑的、也有嘲諷的,只有凌霄的眼睛一如既往地閃閃發光看向我。

旁邊一位女學生嘀咕到,“這麼高調,譁眾取寵。就是想凸顯自己罷了。我倒要看看,她堅持不下來時的傻樣!”

道心師兄走過來,清冷地問,“師兄,之前辟穀過嗎?”

我搖了搖頭,“此生,第一次。”

“哦?”他挑了挑細長的眉毛,“第一次,幾乎沒有人能做到28天的。你要不要再考慮一下?”

道清溫柔地說,:“大師兄,倒也不是沒有例外。你自己不就是第一次就49天嗎?”

“那,怎麼相同,我——”

“道心!”傅掌門笑呵呵打斷他,轉向我,眼睛中射出一道精光,“小娃娃,告訴老道,你為什麼來辟穀啊?”

我恭恭敬敬站起來,行禮道,“回答道長,我來是想修道成仙的。”

話音剛落,同學們都開始小聲議論起來,大抵就是“怎麼可能?”

“這個時代了,還有人相信鬼神之說?”

“看著挺正常的人,腦袋有些不正常!”

......

大師兄敲了敲鐘鼎,示意大家安靜下來。

道長認真看了看我,問:“那你說說仙是什麼?”

我挺直脊椎,毫不遲疑地說:“仙就是純善的存在!人透過去惡行善是可以修成地仙的。地仙在人世間行走,就是最普通的人,但做的都是無我利他的事情,有一顆至誠的堅固道心。”

傅道長不動聲色,“你這些理論從何而來?”

“這,我的內心告訴我的!”

眾人又是一片譁然。

“那麼,28天,也是你的內心告訴你的?”

我點點頭。

“28天,對於第一次辟穀的人而言,是極度考驗一個人的意志力和堅持力的。你,能堅持嗎?”

我斬釘截鐵地說,“一定能!”

“那麼,”傅道長

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