第81章 前郭爾羅斯支隊 (第1/4頁)
前郭爾羅斯支隊是目前北明最大的一支部隊,前郭爾羅斯支隊由原來的蒙古山支隊180人加上哈布圖蒙術的120名騎兵組成。
譚一到前郭爾羅斯草原之後,吸收前郭爾羅斯草原的蒙古牧民200人,這樣前郭爾羅斯支隊就已經有500名戰士。
這裡還有周芳菲率領的新文化工作隊30名女兵,這樣前郭爾羅斯就有部隊530人。
周政賢來與後金使者李永芳談判後,鮮魚換奴隸的貿易就開始了。
周政賢與所有的前郭爾羅斯的北明人,都開始繁忙在接收奴隸上。
從白楊木河鎮源源不斷運來服裝、鞋帽,從查干湖運來鮮魚,從巴蘭河鐵礦鎮運來工具、武器……
而雪橇運回來的奴隸一個個都是衣衫襤褸、氣息奄奄,在衛生清理、身體恢復之後,周政賢開始給這些漢族奴隸登記造冊,並分類。
農夫、牧民、工匠、知識分子……知識分子並不是什麼學問大家,但凡識字、但凡會計算、會行醫治病等等,在北明都算知識分子,而除上述人員,周政賢最關心的、最迫切需要的就是戰士。
周政賢登基造冊的時候,要問原來是做什麼的,有什麼本領,是不是識字,最後問打沒打過仗,願意不願意當兵,當北明不一樣的兵。
在周芳菲對這些奴隸教育的時候,就反覆強調北明與大明朝的不同,北明是一個平等的社會。
唉,在冷兵器時代,中華民族有一個奇葩的價值觀,這個價值觀從宋朝延續到明朝,這個價值觀就是鄙視武夫。
冷兵器時代所有的民族,從歐亞大陸到美洲大陸,甚至紐西蘭島的毛利人,所有的民族都崇尚武士,歐洲有騎士、女真人有白甲兵、蒙古人有巴圖魯、日本人有武士……
連落後的瑪雅人都有自己計程車兵,瑪雅人計程車兵不是東方意義上計程車兵,瑪雅人計程車兵不但要參與戰爭,還要參與國家管理 ,有警察、法官、市政多項職能,他們是瑪雅人的貴族階層。
而從宋到明,中國社會的價值取向與審美夾帶了一些扭曲的東西。
這些扭曲的東西表現在女人上。
他們在女孩年幼時候,在女孩最稚嫩最可愛的時候,咯嘣、咯嘣的掰斷女孩的腳趾,那可是自己親生的女兒啊,他們掰斷自己女兒腳趾,給女孩的傷殘的腳纏上又臭又長的裹腳布,把一個健康活潑可愛的女孩,自己親生的女兒,變成了二級殘廢,然後他們才舒心,他們舒心的傾聽女孩痛苦的、徹夜的哀嚎……
一千年,這些女孩痛苦的哀嚎響徹黃河流域、長江流域的每一個村莊、每一個夜晚,可是沒有一個文化人、沒有一個士大夫、沒有一顆心靈,對這些女孩痛苦的哀嚎發出靈魂的拷問,沒有一顆心靈被女孩痛苦的哀嚎震顫。
而對於男人,他們的審美也與世界迥異,一個孱弱的、一身長衫的,一手拿扇子搖擺著的 ,滿嘴之乎者也的人,這才是青年俊秀,才是女人的最愛。可惜孔乙己生不逢時,孔乙己要是生活在宋朝、在明朝,有太多大戶小姐姐會與孔乙己私奔的,孔乙己太符合那個時代,絕對是那個時代的青年才俊。
強壯、勇敢計程車兵在宋、明時代,垃圾一樣的存在。
北宋經濟繁榮,北宋軍事拉胯,拉胯到了幾十個壯漢就能夠在水泊梁山搞割據,換一個別的朝代試試,十幾個人還想樹大旗立山頭。
拉胯的北宋出來一個特別能打的勇士,就是狄青,狄青是戰無不勝的存在。
戰無不勝也就是在戰場上,在朝堂上狄青就是一個笑話、一個垃圾。
元朝脫脫丞相這樣評價狄青,“青為人慎密寡言,其計事必審中機念而後發。行師先正部伍,明賞罰,與士同飢寒勞苦,雖敵猝犯之,無一士敢後先者,故其出常有功
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