第139章 李滿倉的感觸 (第2/3頁)

僅有的一點雜糧米糠，然後就是隻能吃樹皮、野菜。

野菜根本就不夠吃，當村子裡的人都去吃野菜，野菜很快就被吃光了。

剩下就是吃樹皮，榆樹皮、柳樹皮雖然也沒有什麼營養，但是味道寡淡，切碎了煮一下 ，還是能吞嚥下去的，楊樹皮、槐樹皮就不行了，太苦、太澀，根本就吞嚥不下去。

樹皮吃上一個月，人就瘦成乾柴，面板包裹著骨頭，一點力氣也沒有。

但凡用一點力氣人都會昏迷，而更糟糕的就是，這個時候身體機能已經衰竭，再也沒有力氣吞嚥下去樹皮，就是拼死命吞嚥下去樹皮，但是消化道機能已經完全喪失，便不出來，不是餓死、就是憋死。

李滿倉一家生活在山東汶水河邊，汶水河邊的每一塊田都耕種了千年。

最勤奮的人民耕種著最肥沃的土地，而結果卻是飢餓、飢餓……

幾千年耕種下來、繁衍下來，人多地少。

所有的能夠種植的土地都開墾成良田，只剩下那些沒有土壤的石頭山坡。

柴米油鹽醬醋茶……汶河邊、在古代中國，排第一位的是柴，沒有柴。

飯一頓不吃就餓，而樹長成要許多年。好年月要柴燒飯，壞那年月剝樹皮哄騙飢餓，汶水河邊已經沒有樹。

不但是汶水河邊是這樣子，就是整個中原地區，一天開門的第一件事就是柴。

中原百姓的柴只是煮飯的，從來不會用於取暖，冬天不管多麼寒冷，能燒柴取暖的必是官宦、富豪之家。

普通百姓就只能在寒風中瑟瑟發抖。

中原，平原沒有山林、沃土樹木罕見，即便是到了後世，譚啟明在中原旅行，在整個華北平原、長江中下游平原地區，那些適合耕種的土地上，只要看見一株千年以上的樹，那麼這棵樹肯定是屬於一個寺廟或道觀的，中原平原地區就沒有一片歷史上殘存一片小樹林。

汶水河上游是沂蒙山，去沂蒙山擔一擔柴要走50裡，到青州城，一擔柴能賣60文銅錢。

柴都是要去皮的乾柴，六十文銅錢可以買一升米，就是一斤二兩米，一斤二兩米參雜野菜、米糠是勉強讓一度日的，可是60文銅錢是要有成本的。

柴最在中原是最重要的，就催生了一個自由職業樵夫。

歷史學家、經濟學家並沒有研究過古代中國的樵夫。但是可以從文人墨客的隻言片語中管中竊豹。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

漁樵不分，自由職業能打柴就打柴，能捕魚就捕魚，或者一邊打柴一邊捕魚。

在青州，最富貴之家是燒炭的，普通百姓才燒柴。

一擔柴雖然可以賣60文，但是規矩是要遵守的，每一片山林都不是可以隨意索取的。

首先是村裡的甲長，沒有無主的山林，就是五百里沂蒙山，也是有人管的，你去砍柴的那座山，附近村子裡的甲長就負責看護山林。

縣丞會交待里正、里正會交代甲長，樹是不能砍伐的，砍伐大樹需要縣丞的允許。

但是每一年都可以有兩次清除雜草、雜樹的活動，一次是冬天煉山、一次是秋天殘伐。

這些活動其實都是要樵夫完成的，煉山與殘伐就是清除樹枝、砍伐不成材的劣樹，就是樵夫的義務勞動。

樵夫守著煉山、殘伐的規矩是不是就妥妥可以養家餬口了，還差許多。

甲長家裡也是要燒柴的，一個月要給甲長家送兩擔柴，給甲長送完了柴，甲長就把李滿倉的名字上報給里正。

於是又要給里正家一個月送兩擔柴。

這就解決進山砍柴的問題。

擔柴進青州城，進門要一文銅錢的孝敬