第77章 使犬部 (第3/4頁)

來了用羌、天不下雨用羌 、祭祀祖先用羌……什麼是用羌 就是殺幾個羌族人。

伐羌——就是將羌人砍掉頭顱。

刪羌——就是將羌人劈成兩半。

炆羌——就是用火焰烤活羌人。

一片甲骨的右下角有這樣一段話：“一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十”

就是說，在一月乙卯這天，一個叫媚子寅的人向商王進貢，

商王一高興，“宜”了十個羌人。

這句話的前半句很好懂，但「宜」又是個什麼意思？

在甲骨文中，“宜”是這麼寫的：中間的“月”，乃“肉”之意；所以，“宜”字看起來就像是把肉掛起來的樣子。

宜羌十”，即商王為慶祝媚子寅入貢，把十個羌人剁成肉塊掛了起來！

場景是這個樣子的

庭院裡，庖廚忙得不可開交——

一個庖丁給羌人放血，一個庖丁在開膛；有的在處理羌人的內臟；有的在把剁好的羌人肉塊掛起來…

商王和媚子寅兩人推杯換盞，旁邊是一眾貴族吃的滿嘴流油……，一邊吃著烤得滋啦冒油的羌人肉串…清燉、燒烤的羌人手臂。

宴會結束，賓主在友好的氣氛下，在一片甲骨上寫下，一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十。

少數民族在遠古是卑微的存在者。

而犬戎族卻幹了一件載入史冊的事。

這個使用犬的戎攻破了帝都京鎬，殺死了皇帝並掠走了皇妃，殺死的皇帝是周幽王，搶走的女人是褒姒，就是那個烽火戲諸侯的故事。

犬戎在最輝煌的時刻並沒有長久停留，在漢族技術進步之下，多兇悍的犬也拯救不了戎，被強大的漢民族擠壓攻伐下，消失在中國北方。

幾乎所有的北方民族都差不多，都是黃河流域民族競爭的失敗者，失敗了只好向北方，民族綜合實力的擠壓之下，從黃河到遼河、從遼河到黑龍江、從黑龍江流域到外興安嶺……甚至跨越了白令海峽 ，被擠壓到美洲。

犬戎族在中原邊緣消失之後，並沒有歷史記載他們的去處，也沒有人研究、關心他們的去處 ，一個失敗、落後的戎族，帶著他們的犬，就這樣消失在中原歷史的文牒裡，消失在茫茫的蒙古大草原。

從此在各個王朝的一些零星的記載，都出現一個奇幻的國，記載中有不同的稱呼，《漢書》裡有崑崙狗國、《山海經》裡有犬封國。

到五代十國時期，一個漢族縣令叫胡嶠在契丹族生活了很多年，後回到中原 寫了一本《陷虜記》描寫在北方的見聞，就有一個北狗國。

“又北，狗國，人身狗首，長毛不衣，手博猛獸，語為犬嗥。其妻皆人，能漢語”

胡嶠從契丹記載、學習了很多東西，《陷虜記》記載，自上京東去四十里，至真珠寨，始食菜。明日東行……遂入平川，多草木，始食西瓜。雲契丹破回紇得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國冬瓜而味甘。” 這就是對西瓜最早的記載，也是胡嶠把西瓜引進中原。並說明西瓜是契丹人從被征服的回紇人得到的。

胡嶠作為一個文化人俘虜在北方顛沛流離，不斷的見聞，不斷的深刻思考，“夷狄之人，豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。”友好善良的契丹人告訴胡嶠，“子歸，悉以語漢人，使漢人努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。”認識到北方民族的優點與漢民族的弱處。可惜中原王朝怎麼會聽契丹人的勸告，不足兩百年就是靖康之恥。

比哈巴羅夫、比莫拉維耶夫早700年就來到黑龍江流域的胡嶠雖然寫下了自己的見聞與思考，這對於中原王朝計程車大夫們就是一個茶餘飯後談資，一個關注北方的人都沒有。

宋、元、明、後金，都有犬國