第181章 謀練 (第1/4頁)
粟末地,對此有非常嚴苛的禁令,誰如服用或傳播此方此藥者,按照殺人罪論處
斬!
五石散之所以流行,是和自漢代以來,君臣民間信奉仙道、追逐神仙藥離不開。
神仙藥,起於請始皇嬴政!
漢武帝劉徹時期,他重用方士李少君,為其煉製神仙藥!
東漢大將軍何進之孫、曹魏大臣兼駙馬何晏,就是最有名的五石散倡導者!
……
如此種種,再加上江湖上一些修仙大人的推動,五石散廣為流傳,風靡天下。
但是在人們嘴上描述得如迷如幻、神異無比的藥效之下,卻是無數人因為服食五石散之後,嗚呼死癱瘋魔!
魏晉名臣、華夏科學制圖學之父、提出“製圖六體”的裴秀,死於服散!
晉哀帝司馬丕,死於服散!
北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等,死於服散!
時代大儒、士人,更有多人服散而傷,皇甫謐、曹歙、靳邵、範曲、釋道弘……等等。
即使是阿布穿越的大隋,仍然到處可見五石散毒害天下的身影!
按照阿布前世的歷史研究,這種求仙藥、服五石三的風潮,延續甚廣,一直到明朝的紅丸之禍中,還見蹤跡。
坦率說,五石散是有點藥效,但絕逼不是什麼神仙藥,最大的功效就是一味兇猛春藥!
幹啥?
房事兒的時候,可用唄!
服用五石散,也絕不是一般二般人家的消費。
這方子所用之物,全是千金難尋的東西,所以只有有錢的貴族、清流才可負擔得起、用得起。
此外,服用五石散,還具有相當嚴格流程和禁忌。
逼格滿滿!
為啥?
因為五石散,藥性極為熱猛,藥力發作以後,渾身發熱,五內如焚。
這現象,在權貴圈裡有一個的專業術語,叫散發。
散發,也叫石發,非常具有身份代表性。
比如,宇文智及很可能和眾兄弟打招呼的第一句話,就是:
“兄弟,你石發了沒有?”
趙行樞就會滿面紅光地答道:
“老大,我剛剛石發了,正在冷將息和行散呢!”
這樣,懂行的人,就會知道人家是貴族,真正有魏晉名士遺風,食散大家呢!
於是乎,不認識這二人的人,那眼光立刻就是崇拜的小星星!
為了助於散發,便要“冷將息”!
說人話,就是要對散發的高溫(高燒),進行“降溫處理”!
如何就散發而“冷將息”呢?
第一,食冷。
大量吃冷盤涼飯,喝涼水涼物,必要的話一天要連食用七八次冷物!
第二,沐冷。
冷水澆身,冰塊敷體,用外冷貼外熱而吸內熱。
第三,飲溫酒。
溫酒入腹,活血化絡,力促藥力發散。
第四,行散。
戶外散步,多行房事,讓身體“煩勞”。
而這行散,當時服散之後最為關鍵的步驟,有些人會性情大變,常做一些出人意料的事情,謂之意特立獨行,也叫名士風度。
呵呵,或日日行淫、御女無數;或坦衣裸行、長嘯千里;或簡約雲澹,超然絕俗。
穎悟,超脫,放縱,直逼本心,超然物外。
令人歎服!
封德彝府上後花園裡,又一次上演了名士風流的一幕。
五石散,服用之後多久起作用?
按照阿布後世的醫學研究,是半小時。
那在這個時代
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