第158章 盧循處境·分散風險 (第1/2頁)

【“北人晚渡者，朝廷悉以傖荒遇之”，其中，“傖荒”一詞，就是南方的門閥士族嘲諷北方人粗鄙、生活地區荒涼遙遠的詞語，盧循即便揹負著范陽盧氏的出身，但也遭遇了這樣的嘲諷。】

【這一點其實從他的婚事上就能看出端倪。】

【東晉時期，是門閥士族最為鼎盛的時期，這樣的鼎盛，自然有著一道道極為清晰的區隔階層的方法，日常生活之中，士、庶之分極為嚴格車服異制，不同行，乃至於不同桌進餐。】

【——但這些區別不僅表現在士族庶族之間，不同等級計程車族之間同樣如此，婚姻就是其中的關鍵之一。】

【東晉時期，結親尤為重視門第。】

【士族庶族之間不通婚，不同門第計程車族之間也少有通婚。如果按照理論，范陽盧氏出身的男子是不應當娶琅琊孫氏的女子為妻的，但偏偏，盧循的妻子就是孫恩的妹妹，他是孫恩的妹夫。】

【雖然有人認為這與盧循同樣也是五斗米道的信徒有關，作為信徒，能夠娶到教主家中的女子是一件非常讓人高興的事情……】

【但不可否認的是，這也確確實實證明了當時盧循這一支盧氏在東晉的處境。】

李世民對於范陽盧氏可不陌生。

“范陽盧氏以北方分支顯著，南方確實無甚聲名。”他贊同道，盧循那一支應當是曾任後趙中書監盧諶的長子的後裔，因為南渡晚了被東晉的高門士族排擠，後來盧循起兵身死，其父也身死。

南方這一支雖然也不是就此無人，但確實沒能顯赫起來。

不像北方的分支，那可是真真正正的煊赫——如今稱呼的范陽盧氏，基本上都是在指北方的這幾房盧氏。

從北魏時期，太和改制，北方的盧氏分支就成為了官方認可的最高門第之一，北州冠族，四姓高門，“盧崔鄭王”；

北魏分裂，變成了東魏西魏，後來又變成了北齊北周，盧氏還能出來一個盧靖，他的三個兒子，三子盧景裕是高歡兒子的老師，也就是後來的高澄高洋這兩個皇帝的老師——雖然高洋這個人後來……嗯，不過盧景裕早就死了；四子盧辯則是西魏文帝元寶炬兒子的老師，其學生後來也出了皇帝；五子盧光，是北周武帝宇文邕的老師。

這一來，雖然有些地方有那麼點抬高自己——比如盧景裕的帝師之名，但是有了後來的盧辯和盧光，特別是盧光，那就真的能算是出了三個帝師了。

而恰恰，北周武帝宇文邕，正是滅亡北齊、統一北方的皇帝。

盧家至此，完完全全地站到了勝利的一方，佔據了絕佳的先機。

有了這樣的基礎，等到隋朝時期，盧氏也依舊門第高華，到了大唐，盧家也依舊是頂尖門第。雖然實際上確實已經走入了下坡路，可是聲望還在那裡撐著。

而如今較為顯赫的，也多是北方計程車族，南方士族大多都已消弭無聲。

李承乾想了想，問道：“耶耶，盧氏三子在三國擔任帝師，這就是他們分派子弟的方法嗎？”

李世民點頭：“確實有這方面的考量。”

“著實狡詐！”李承乾憤憤道，他們李家如今是皇室，作為李家人，他當然不樂見這種多方下注的投機行為——畢竟，這種大家族能夠多方下注，可他們這種主家又不能，一旦事敗，自己家全家完蛋，可盧氏這種家族卻還可以在別的朝廷風生水起。

李世民笑笑，他雖然也不是很喜歡這種做法，但也屬於是見怪不怪了：“這就叫雞蛋不能放在一個籃子裡。”

他對李承乾循循善誘道：“雖然人人都知道雞蛋不能放在一個籃子裡，但是他們想要做到這一點，卻也不簡單。”

“首先，你要選擇放在哪些籃子裡面。籃子很多，到底哪個籃子才比較