第222章 天下興亡，匹夫有責！ (第1/2頁)

“天下興亡，匹夫有責”。

這句話最早是出現在顧炎武的《日知錄·正始》中。

它的背景是清軍入關，事關漢人及朝廷生死的關鍵時期。

原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；

保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”

而以八字成文的語型，出自於梁啟超。

意為保護一個國家政治系統不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責；

而天下蒼生、民族文化的興盛、滅亡，關乎所有人的利益。

因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。

“問策天下”，“問策”與“天下”兩個詞可以放在一起，也可以分開來看。

“問策”不用過多解釋，重要的是“天下”二字。

“天下”是誰的天下？

放在後世，我們可以毫不遲疑的回答，天下是老百姓的天下。

但是在封建王朝，還是在朝廷選賢任能的會試考場上，這麼說真的是嫌命長。

即使有“民為重，社稷次之，君為輕。”

這句話，在這兒您也就是聽聽就好。

人在屋簷下，還是適當把高傲的頭顱低下為好。

當然，封建王朝就不能把天下和老百姓聯絡在一起嗎？

也不是，畢竟歷任王朝更迭，透過起義軍開展推翻舊朝，建立新政權的領軍者，哪個不是平頭老百姓？

哪個發跡之初不是靠著人民群眾的力量？

要不怎麼有“得民心者得天下，失民心者失天下。”這句話。

這和“水能載舟亦能覆舟”並行，都是能讓你得天下的人也能讓你失天下的意思。

不過在封建王朝，你可以說國家的興盛與每個升斗小民有關係，卻不能說的太直白。

還是得以表忠心的形式，站在“大義”的肩膀上說話，不然又得小心脖子上的腦袋。

士農工商，士大夫雖然排在最前面，可其人數基數必定遠遠小於農民，工匠和商戶。

當權者有讀書人支援很重要，但是如果只有讀書人支援，沒有基層百姓的支援，也無法走得長遠。

問策天下，就是要把百姓與氏族，民與官，多數人與少數人，不同的角度和位置的闡述，大家能為朝廷做什麼。

沒錯，是為朝廷，為天子做什麼，就算心裡不是這麼想的。

儘管心裡想的是:天子仁政，我就忠君愛國，天子荒淫無度，我就揭竿而起。

但是儒家思想教育你，引導你，作為一個有志青年，作為一個要求進步的人，做人的基礎就要做到忠君愛國。

畢竟，儒家思想可是很多當政者最好的統治輔助工具。

這也是“百家爭鳴”後，儒家大行其道，力壓其他學說的根源。

忠君愛國是一個基本點，所有人都要圍繞這個基本點出發，才能走在正確的道路上。

不論是否有為官做宰的目標，至少會試答卷上要體現一片拳拳報國之心。

對於忠君愛國，蔣小七親自整理了很多重要知識點，免得祖父等人在考試期間拍馬屁拍不到點兒上。

另外，從大周皇帝的發家史可以看出，大周皇帝就是一個很懂得團結群眾的皇帝。

始於微末之時，也懂得“廣積糧，高築牆，緩稱王。”

說直白一點兒，就是知道“苟著”，這也是為啥在前朝亂世，群雄涿鹿的時代，大周帝趙雍能做笑到最後的人。

蔣小七也將大周開國皇帝的發家史，非常隱晦地新增到了會考寶典中。

會試考場中，蔣地主從看過的眾多會試寶典中搜尋到自己需要的資料，這才下筆如有神。