七百九十九章 “祖母悖論，克萊因瓶，宇宙程式說（下）” (第1/4頁)

文明賭約的內容為：【履約人蘇明安必須在二十天內重啟黎明系統。】

那麼，只要讓履約人蘇明安，永遠無法抵達第二十天，就能讓這個文明賭約成為一紙空談。

當蘇明安抵達了第十九天，就會遇上阿克託，阿克託會讓他回到過去，將自己履約人的身份交給第一天的自己。

只從因果層面分析，當過去的蘇明安經歷了十九天，又會遇上阿克託，阿克託就會讓過去的蘇明安又回到過去，將履約人的身份交給下一個第一天的自己，也就是過去的過去的蘇明安，達成無限遞推。

廢墟世界的時間為網格狀時間，只要蘇明安在這世界上存在過，就會在系統留下痕跡，無論過去、現在、未來。雖然只有現在的蘇明安是真正的玩家蘇明安，但過去的他同樣算作蘇明安這個定義。

這是鑽了履約人：蘇明安的文字漏洞，文字只能指代一個物件，無法指代某一個具體時間線上的蘇明安。

現在的蘇明安可以大膽地走向未來，而過去的蘇明安自有回到過去的蘇明安幫他抵達第十九天。

——如此一來，就成了一條因果沒有首尾的銜尾蛇。

履約人蘇明安這個身份將在過去與現在的交接中迴圈往復，從第十九天回到第一天，從第一天走向第十九天，又從第十九天回到第一天。永遠不會抵達第二十天。

……

白色的光華之中，蘇明安握緊手中的巧克力，他的心臟跳得很快，思考的階梯在腦中搭建，漸漸建成一座完整的殿堂。

他生出些思緒的恍忽感，後背已經滲出一層綿密冷汗。

蘇明安，銜尾蛇的因果是直接連線的，不可能出現‘無因有果，，或‘有因無果，的情況，因為一旦失去其中一個，你就不可能站在這裡了，我們能在這裡談話的基礎在於——你已經在某個時間點連結了這場因果，也許是過去，也許是未來。阿克託說：即，有因必有果，有果必然能倒推因。

我明白。蘇明安聲音沙啞，這些資訊給他的衝擊太大。如果沒有阿克託解釋，他不可能想通。

這就像祖母悖論一樣——如果你回到了過去，殺死了你的祖母。你的祖母不在了，你就不可能誕生於世。但問題是，如果你沒有誕生於世，又是誰殺死了你的祖母？

現在的情況就類似於，蘇明安正處於一種殺了祖母與沒殺祖母的薛定諤態。只有他的祖母沒被殺，他才能成功抵達第十九天，如果他的祖母已經被殺了，他就不可能抵達這第十九天，也不可能聽到這些理論。

當他站在這裡，這場因果就已經存在，他的祖母現在必然存活，他要做的，就是回到過去，阻止自己殺死祖母。….

他不能以線性時間衡量這場三維度之戰，時間在這裡只是一張網，可以將棋子跳到一個網格，也可以越過平行線跳到另一個網格，甚至可以把這張網對摺成四份，一份1年，一份32年，一份72年，一份102年。

換句話而言，要拋開所有關於‘時間，的正常定義，正常的定義在廢墟世界，行不通。

時間必須用空間來理解。

猶如克來因瓶——一個瓶子底部有一個洞，現在延長將瓶子頸部拉入瓶子內部，和底部的洞相連線，和我們平時用來喝水的杯子不一樣，這個克來因瓶沒有邊，它的表面不會終結。一隻蝴蝶可以從瓶子的內部直接飛到外部而不用穿過表面，即克來因瓶沒有內外之分。

現在，蘇明安就像那隻蝴蝶，他只要穿過三維度組成的克來因瓶，就能回到初始程式之中，敲下那一位阿克託事先空好位置的字母，令

因果連結成為銜尾蛇。

在數學領域上，克來因瓶是一種無定向性的平面，內外部完全無法區分的一個概念。若是把宇宙比作一