第44章 佛法機鋒，應無所住 (第1/1頁)

子墨微微一笑，答曰：“陛下，應無所住而生其心。”

此語源自佛門《金剛經》中，子墨有意藉此開示劉莊一番。劉莊目光炯炯，問曰：“何解？”

子墨指向殿外假山上的潺潺流水，道：“陛下，試觀那流水。”劉莊順其所指望去，再回首對子墨言：“流水耳，何意？”

子墨笑答：“陛下，您所觀之水，已非剛才之水。此刻所見，乃流過之水也。流水無住，不捨晝夜，此謂應水而無住水。人若能持此心境，便可應萬物而不住萬物，處世常新，如流水不腐。譬如手中酒杯，若酒水已滿而猶欲添酒，豈非無處容之？”

劉莊聞言，撫掌大笑：“應萬物而不住萬物，亦能住萬物而應萬物！妙極！”

劉莊悟性極高，慧根深種，一語點破即能豁然開朗。子墨心中暗贊。

劉莊復問：“生其心，何解？”

子墨徐徐言道：“應無所住，方能生起清淨智慧之心，即生起本心，生萬法。因心無所住，雜念盡除，心臺清明，一念生起，自然純真，上合天時之變，下契地利之宜，中諧人和之道。”

劉莊聽罷，撫須笑道：“此等高深之理，朕實孤陋寡聞矣。然此言朕以為至理名言，當細細參悟。朕平素思慮繁多，雜念叢生，誠如子墨所言。”

子墨謙遜道：“謝陛下體恤。陛下之所以心事重重，實乃未能做到‘放下’二字耳。”

劉莊拍案稱善：“對，對，對！放下！無為而無不為！”

子墨心中再贊劉莊，此人靈性非凡，道家文化功底深厚又觸類旁通，實屬難得。

劉莊笑曰：“子墨，朕有一問，何為‘無為’？”

子墨淡然答曰：“無為者，非無所作為，乃順應自然，不妄為也。譬如治國，應順民心，因勢利導，而非強加己意；又好比種植，當知時節，適時播種灌溉，不逆天時而行。無為，實乃遵道而行，不違天地之理。”

劉莊若有所思，點頭道：“朕明白了。治國如烹小鮮，當以無為之法，順其自然，方能國泰民安。子墨，朕有一言，願與你共勉：‘上善若水，水利萬物而不爭。’”

子墨欣然應道：“陛下所言極是。水之德，潤物無聲，滋養萬物而不求回報，此乃聖人之行。願陛下以此水德為鑑，修身齊家治國平天下。”

劉莊感慨萬分，舉杯對子墨道：“子墨，你佛法修為高深，朕受益匪淺。今日與你論道，猶如飲甘露，清涼入心。朕想在宮中健一清淨禪堂，你我可以常常修心論道。

子墨淡然一笑，又道：“修行在於心，不在形。若陛下與諸公能秉持無住之心，以清淨智慧應對朝政，便是最好的修行，也是應對煩惱的有效方式。

劉莊聽後，深感子墨之志，肅然起敬，舉杯道：“子墨，你之高風亮節，朕深感敬佩。願你我叔侄同心，共守無住之心，以智慧治理國家，使百姓安居樂業。”

二人舉杯共飲，酒香與佛法交融，映照出劉莊與子墨之間深深的理解與默契。子墨的佛法修為，如春風化雨，潛移默化地影響著劉莊，使得這位帝王在治國之道上更添一份超脫與深遠。而劉莊對佛法的領悟，亦使他在處理國事時更加從容不迫，以無為之心應對萬變世事。