第138章 竹林七賢 (第2/6頁)

曹爽輔政時召他為參軍，他也一直稱病不仕。

竹林之遊：正始末年（公元249年），“高平陵之變”後，阮籍雖免於災禍，但政治環境更加險惡。此後，他不問世事，與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸位士人並居、共遊於河內郡山陽縣，史稱“竹林七賢”。這一時期是他思想成熟的重要階段，其代表性著作大多也完成於此。

被迫出仕：司馬氏掌權後對阮籍不斷拉攏，他歷任太傅司馬懿的從事中郎、關內侯、散騎常侍等職。正元三年（公元256年），他請求出任步兵校尉，以此擺脫司馬氏與曹氏的政權之爭，因擔任此職時間較長，後世也稱之為“阮步兵”。

晚年勸進：景元四年（公元263年）五月，司馬昭被晉封位晉公，位相國，加九錫。阮籍在政治壓力下寫下《為鄭衝勸晉王箋》。同年冬天，阮籍去世，終年五十四歲。

2. 思想主張：

玄學思想：主張“貴無論”，認為“至人無宅，天地為客；至人無主，天地為所；至人無事，天地為故。無是非之別，無善惡之異，故天下被其澤，而萬物所以熾也”。這種思想脫胎於老子的“無為而治”，強調天下之亂始於“有”，只有“無”才能令天下安。

音樂思想：強調“和”，認為“夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體、得其性則和，離其體、失其性則乖”，視自然之樂為達至神人和諧的手段。

文學思想：受玄學中莊學的影響，文學思想形成“放達玄遠”的風格特徵。他在作品中駁斥君子與禮法，主張個人精神自由的解脫。

3. 文學成就：

詩歌方面：以五言詩馳名於世，代表作有《詠懷詩》八十二首。這些詩作風格渾樸，多用比興手法，表達了他在亂世中的憂思、孤獨和對人生的思考，具有強烈的抒情色彩。有些詩反映了他在險惡政治環境中內心的孤獨寂寞、痛苦憂憤；有些詩表現了他害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想；有些詩借古諷今，寄託了對時政的抨擊或感慨；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。

散文和賦方面：著有《大人先生傳》《達莊論》《通易論》等。在《大人先生傳》中，他塑造了“大人先生”這一形象，激烈地抨擊了統治階級的“禮法”制度，宣洩了內心的積鬱，寄託了自己不與物交、神遊自得的意趣。他的賦現存6篇，其中述志類的表現了作者超凡絕塵、清虛自守的精神境界；詠物類的借詠物抒發了自己的懼禍心情，諷刺了虛偽的“禮法之士”。

阮籍在魏晉時期具有重要的地位，他的作品對後世文學、思想等方面產生了深遠的影響。但後世對他的評價褒貶不一，有人讚賞他的才華和在亂世中堅守自我的精神，也有人對他晚年寫《為鄭衝勸晉王箋》的行為有所詬病。

山濤（205 年 - 283 年 3 月 3 日），字巨源，出生於河內郡懷縣，是魏晉時期的政治家、文學家，“竹林七賢”之一。以下是對他的具體介紹：

1. 生平經歷：

早年經歷：山濤早年喪父，家中貧困，但少年時即有器量，與眾不同。他喜好讀《莊子》《老子》，常隱居鄉里掩蓋自己的志向才能。山濤與嵇康、呂安交好，後又認識阮籍，幾人志趣契合，成為莫逆之交。山濤四十歲時才入仕途，最初擔任過河內郡主簿、功曹及上計掾等職。曾有一天，他與石鑑一起過夜，談及太傅司馬懿稱病臥床的事，山濤認為事出反常，於是棄官而去。正始十年（249 年），司馬懿發動高平陵之變，曹爽身死，大權盡歸司馬懿，山濤於是歸隱不問世事。

入仕受重用：山濤與司馬懿夫人是表親，因此受到司馬氏的重視。司馬師命令司隸推舉山濤為秀才，之後他歷任郎中、驃騎將軍王昶的從事中郎、趙國國相、尚書吏部