第七十七章 成就大儒 (第2/2頁)

靡由，空服九華，寄懷於言。”

世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。露悽暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有餘聲。酒能祛百慮，菊解制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閒謠，緬焉起深情。棲遲固多娛，淹留豈無成。

他想到了半生往事，想到了朋友之諾，想到了世事變遷，歲月枯榮。

“不知雲杉兄妹現在是什麼處境？先天身負神異體質，加上神魔蚩尤的眷顧，應該能夠在這亂世之中苟全性命。然而人界花的誘惑太大，這對兄妹早已身在局中，未來如何，難可意料啊。”

顧愷之離去後，陶淵明終日沉浸在儒家聖道之中，鑽研經典，賦詩作文，原本他已經達到儒道四境的“名流境”，此刻隱隱有突破的趨勢。

他的一言一行都充滿了浩然正氣，在居住地方圓二十里內，兇獸絕跡，瑞禽起舞，枯木逢春，靈泉噴湧，儼然一派安謐精美的景象。

這是要晉升儒道第五境“大儒境”的徵兆，儒家講求厚積薄發，蓄力前行，四十多歲的大儒，已經算是極為少見。

朝堂上多少人白首窮經，傾盡一生修齊治平，最終也不過是三四境的學究境或者名流境。

修為達到大儒，已經足以名列儒家聖賢之列，有資格進入史書“列傳”之中。

陶淵明手捧著《論語》大聲誦讀，一時間口齒生香，空谷傳音，橫山上的生靈紛紛向他所在的地方‘拱手’朝拜，內心無比虔誠。

子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

伴隨著聲聲朗誦，陶淵明身上的氣勢越發雄渾，彷彿有一位至高至偉的聖人，貫穿無垠的虛空，與他音聲相和，誦讀同一篇儒家聖文。

終於，那最後一道修行屏障發出“咔嚓”的聲響，陶淵明緩緩睜開眼睛，臉上顯現欣喜之色。

他終於突破“名流境”，順利進階成就大儒。

此時，曲阜孔廟之中，一把黑亮的刻刀驟然升起，在一根根空白竹簡刻上“陶淵明”三字，隨後便是關於陶淵明的生平記述。

儒家讀書人與曲阜三孔氣運相連，陶淵明始一晉升，他們就生出了感應。

在浮空之城，作為儒家小夫子，雲杉最先感應到儒家氣運波動，不自禁喜笑顏開。

“陶叔，恭喜晉升大儒。”雲杉心中暗自言說。