第二百八十一章 (第3/4頁)

了託尼·斯塔克一眼，颯然一笑，然後雙手按住了查爾斯教授的頭。

託尼·斯塔克看著紅髮飄揚，微閉雙目的女人，莫名想起了黑寡婦這位故友。

他正嘆息時，眼角突然撇過身旁。

萬磁王的身影不知何時往後挪了少許。

接觸到託尼斯塔克的眼神，萬磁王尷尬的朝他扯了扯嘴角。

他可不是在懼怕琴體內那恐怖的鳳凰之力。

想到當初強大如神只的天啟在那瀰漫的鳳凰之力中化為飛灰的一幕。

萬磁王心中就有些打鼓。

琴雙手按住查爾斯教授的太陽穴，心靈力量侵入到查爾斯教授的腦海中，

感知著查爾斯教授那原本深淵如海的精神意識，此刻乾涸的幾乎不見絲毫精神力。

琴的意識追尋著查爾斯教授的精神力痕跡，向著虛空中追索而出。

…………

天堂，在近西方文明的神話史中，

天堂往往與美好，聖潔聯絡在一起。

信奉天主教，基督教的人最大的心願便是死後能上天堂。

在聖經的教義中，罪人不能上天堂

所以在中世紀時，教廷甚至為此弄出了名為贖罪卷的東西。

宣揚購買了贖罪卷便能贖清自己的罪孽，便能上天堂。

一時間引得西方世界的貴族和平民爭相購買，教廷也因此掙得盆滿缽滿，一度成為整個歐洲世界最有錢的群體。

在任何一個宗教的神話傳說中，都有一個能寄託信徒理想的理想鄉。

在這個幻想世界中，寄託了信眾的所有美好幻想。

喝不完的牛奶河，遍地的美味食物，樹上結的是黃金寶石，

僅僅身披輕紗的赤裸美女，不用工作，沒有疾病，痛苦，只有無盡的壽命和無盡的享受。

這些理想中的完美世界，並不是一成不變，而是根據現實人類的需求而構建，

在近現代的一些宗教中，描述的理想世界中，甚至出現了永遠聯網的遊戲機室，就連負責接引的天使也換成了遊戲中的女神。

佛教有極樂世界，天主教是天堂，阿斯加德有英靈殿…

佛家講輪迴，天主教宣揚死後，阿斯加德講的是英勇戰死後進入英靈殿。

沒有任何一個宗教講的是現在，全都是未來，是死後，是下一世，是輪迴。

虛幻的東西之所以美好，是因為它距離遠，霧裡看花最為美麗

一旦近距離接觸，就像孔雀開屏之所以絢麗，是因為距離遠，一旦走近了，看到的便是孔雀開屏背後露出醜陋的屁股，五彩斑斕的羽毛後，也就只剩下醜陋了。

在這翻滾的雲海之上，聳立的天堂之門前，在幽靜而亙古的聖光照耀下，一場衝突正在爆發。

背後撐開數百雙光羽的俊美天使手舉燃燒著熊熊聖炎的神劍，遙遙對準了查爾斯教授。

那雙銀眸中的怒火幾乎能焚燒整片雲海。

查爾斯教授看著眼前的天使，他的目光落在米迦勒手中握持的火神之劍上，白色，聖潔的白光在那戰劍上閃耀糾纏。

那是米迦勒的聖力在翻騰。

火神之劍，這傳奇的武器威名響徹無數世界，它所代表的意義要遠比它本身的存在更沉重。

米迦勒身穿著盔甲。

金色的盔甲，有白色的，恍若雷光的聖光彷彿電流一般在米迦勒的背後的羽翼上跳動著。

那一頭白色的長髮在風中飛舞，暴怒的米迦勒如一頭巡視領地的獅王，那種如山嶽的威勢依然沉重，依然在壓迫著萬物眾生。

在查爾斯的精神視線中，

白色的聖光以米迦勒為圓心，那白色的光芒組成