第1435章 年 宣宗駕崩與英宗繼位過渡 (第3/4頁)

得寒酸了，才是失了體統呢，費用的事兒，自然有辦法解決，你就按我說的辦吧。”

說罷，便拂袖而去。那負責官員無奈，只得將此事上報給了內閣。內閣的幾位重臣聽聞後，皆是大怒，楊士奇說道：“如今正是朝廷需要穩定、休養生息之時，這張大人竟提出如此鋪張浪費之舉，實在是居心叵測，當嚴詞駁斥。”

於是，內閣幾位大臣聯名上書皇太后，說明了此事的利弊，皇太后也覺得此舉不妥，便下令駁回了張大人的提議，並對他加以斥責，讓他收斂些，莫要再妄圖藉此時機謀取私利。

隨著時間的推移，各項繼位的事宜都在有條不紊地進行著，終於，到了英宗即位的那一日。京城內外張燈結綵，百姓們紛紛湧上街頭，想要一睹新君的風采。

英宗朱祁鎮身著龍袍，頭戴皇冠，在眾人的簇擁下登上皇位，大赦天下，頒佈了幾道利民的詔令，諸如減免部分地區的賦稅，鼓勵農桑等，讓百姓們歡呼雀躍，都覺得這新君是個明君，對未來的日子充滿了希望。

而那被逐出皇宮的王貴，在宮外的日子過得十分悽慘，他沒了往日的權勢，又因名聲太壞，沒人願意接濟他，只能靠著乞討為生，每每回想起自己在宮中的所作所為，心中雖有些悔恨，可也為時已晚，最終在一個寒冬的夜裡，凍死在了街頭，結束了他這罪惡的一生。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自君主更替或者政權交接的情況，且與大明宣宗駕崩與英宗繼位過渡有著諸多關聯與可比之處。

在朝鮮李朝，當時若遇國王駕崩、新王繼位，往往極為注重禮儀與名分。朝鮮深受儒家思想影響，會嚴格按照古禮來操辦喪事與繼位大典，先是為大行國王守喪多日，期間全國上下皆需素服，停止娛樂等活動。在繼位之事上，需由朝中重臣、宗親等共同見證，新王要祭拜宗廟，向祖宗宣告自己的即位，以獲得正統性。同時，新王即位後也會頒佈一些政令，多是圍繞著減輕農民負擔、鼓勵儒學發展等方面，期望以此穩固統治，贏得民心。這與大明宣宗駕崩後英宗繼位時注重穩定局勢、頒佈利民詔令有相似之處，不過朝鮮更強調禮儀傳承以及儒家思想的踐行，體現出不同國家文化背景對政權交接的影響，朝鮮以禮義為根基，透過遵循傳統禮儀來彰顯新王的合法性與權威性。

日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，若是大名去世，家族內的繼承人繼位往往伴隨著權力的爭奪與家族內部的紛爭。因為大名掌控著領地內的軍事、經濟等諸多權力，其繼承人不僅要面對家族內部其他有野心的親屬的挑戰，還得應對外部其他領地大名的覬覦。繼位後，新大名首要之事便是鞏固自己的軍事力量，加強城堡的防禦，收攏家臣的忠心，透過賞賜、聯姻等方式來穩定內部局勢，同時也會對領地內的農業、商業政策做些調整，以保障物資供應和財富積累。與大明英宗繼位時有著相對平穩的朝堂過渡以及全國性的施政考量不同，日本大名的政權交接更具複雜性與區域性，反映出不同政治格局下權力交接的差異，日本權力分散，各領地自成體系，繼位後的重點在於保障自身領地安全與發展。

法蘭西王國在中世紀晚期，國王更替時，往往涉及到複雜的王位繼承規則以及多方勢力的博弈。一方面，要遵循封建的繼承法，諸如長子繼承製等，但也時常會因各種緣由出現爭議，比如國王的子嗣眾多，或者有其他貴族宣稱有更合法的繼承權等情況。另一方面，新王即位需要獲得國內封建領主們的支援，領主們會藉此機會向新王提出諸多要求，涉及土地、稅收、特權等方面，新王若不滿足，便可能面臨內部的叛亂。同時，教會也在王位繼承中有著重要話語權，需得到教會的認可與祝福。新王即位後，會嘗試平衡領主與教會的關係，頒佈一些有利於商業發展、城市建設的