第21章 南山遇神 ｜ 白止樺窺得場域奧義 (第3/4頁)

，那我就圓你這個夢。不過，我是來給你解釋集體潛意識這個概念的。這樣有助於你更好的研究人類的夢境。”

“為什麼要幫我？”

“受人之託。”

“誰的託？齊墨？你們的目的是什麼？你們是什麼人？”

白止樺一連問出了很多問題，銀晨都沒有回答。他接著自己的節奏，繼續說道：

“在人類近代史上，有一些名人，他們的理論和實務推進了人類文明發展的歷程，在歷史上起著舉足輕重的作用，比如愛因斯坦，特斯拉，普朗克，拉馬努金等等等等，他們都曾窺探人類集體潛意識的奧秘。我接下來給你演示的模型，請你認真觀看。”

說完，銀晨幻化成了一團能量雲，接著幻化成了一個極其壯觀的模型。這個模型，就是地球的場域空間模型。白止樺幡然醒來，手上的煙才燃了一半，他抬起手用菸頭燙了一下自己的面板，沒錯，他的確醒了。他此刻終於明白為什麼拉馬努金老說“是夢中的娜瑪卡爾女神給我的啟示”，如今，他也有幸切身感受了一回。

“只不過，我的女神，是夏侯茶。”

白止樺又點起一根菸，他還沒有從剛才的臆境中走出來，他甚至不太想走出來。因為剛才銀晨在表明身份之前，夏侯茶的出現，帶給他的這種“被愛”的感覺實在太美好了。這種感覺，他已經二十年沒有過了。他現在可以切身的感受到陳婉君和嵇淑夜在描述其夢境時候，為什麼會有一種無法自拔的感覺。因為他也會沉浸在這種比現實更加美好的幻境中，無法自拔。

銀晨今天晚上帶給他的不僅僅是關於地球場域空間的理論知識，而且讓他明白了特定的夢境（或者說，當個體潛意識接入到人類的集體潛意識池之後），場域空間是可以放大人的慾望的。所以這也就可以理解，當人類的文明水平還沒有到達與其科技水平（至少）持平的時候，貿然將這些理論告知人類，是一件非常非常危險的事情。打一個可能不那麼恰當的比喻：

物理學是在研究“這個世界為什麼是這樣的”這個議題。一代又一代科學家不斷地總結更新這個世界運作的原理。現在，從牛頓經典力學到愛因斯坦相對論，再到二十世紀量子力學，人類在物理學領域已經經歷了三次飛躍。

物理學的大廈如果有珠穆朗瑪峰那麼高的話，那人類的心理學還活在馬裡亞納海溝裡。

白止樺深吸一口煙，緩緩吐出煙霧。

慾望直白來說，是一種強烈的渴望或需求。它可以是精神的，也可以是物質的。可以是正面的，也可以是負面的。在心理學領域來說，慾望是人類的一種主要驅動力，它與動機緊密相連。在宗教觀點來看，它是人類苦難的根源。但在哲學上來說，它又是生活的動力。如果場域能夠放大人的慾望，那是否意味著，也可以放大欲望帶來的一切上述提到的正負相關？比如，創造性？想象力？我們在現實生活中碰到的難題，是否可以透過接入場域得到一個更高階的解決方案？

但是，要怎麼樣才可以主動的接入這個場域空間呢？模型並沒有給出答案。潛意識雖然強大，是根，但是它有一個致命的缺點：它不可控且不可見。正因為這樣，人類才會無法深入的對其進行研究。

白止樺深刻的明白，如今這個模型，只是讓他了解到場域的運作原理。基於此去開發可以幫助人類文明和認知水平進步的應用場景，才是白止樺得到這個模型之後最應該做的事情。

但是他也會感到害怕。畢竟，人類的心理學研究還處於相對來說非常初級的階段，稍不慎重，他就是帶偏人類、毀滅人類文明的劊子手。

慾望是把雙刃劍，他自己也是遍體鱗傷。

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筆案：